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壹 正容体齐颜色举止仪表篇（第1页）

壹正容体，齐颜色——举止仪表篇

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坐容——坐姿入席，敬为上

古人的坐姿与现代人的坐姿，完全不一样。

古有云：“站有站相，坐有坐相。”

古人无论在哪种场合，都有着一套极为严格的坐姿规范，不会坐或乱坐，都属失礼行为。

《论语·宪问》就记载了有关坐姿失礼“原壤夷俟”

的小故事：

一次，孔子和他的学生们从外面回来，刚一进门，就看见自己的老友原壤，两腿前伸、岔开着懒散地坐在席上等着他，气得夫子当场训斥道：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”

大概意思是说，你看看你啊，从小不守礼，不懂规矩，对兄长、朋友也不尊敬。

等长大了，该有些长进了吧，可没想到，你还是老样子那么不懂礼。

对家庭、对社会也没有什么贡献，没有什么可以称道的。

行，这也就罢了!你有幸活到现在，都一大把年纪了，何况你还是一名知识分子，仍然这么不守礼。

唉，看看你自己，这和田里的害虫有什么两样。

夫子边说边用手杖敲了敲原壤伸着的腿，一来是提醒原壤，在年轻人面前，你摆出这么一副粗俗无礼的样子，年轻人看到了，影响多不好啊!二来呢，我想夫子也是顺便敲打给身边的学生们看的吧，希望日常的行为举止，要恭敬有礼!

从这个故事中我们可以看出，像原壤这样随性的坐姿，在古代，尤其是在大庭广众之下，是极其不尊重他人的一种失礼行为。

为什么这么说呢?古人凡事都讲究中正、规矩，举手投足都需端正谦和，正所谓“故始有礼仪之正，方可有心气之正也”

，一个人内心中正和气，自然而然就会外显在自己的言行举止上，古人认为，这才是一个君子该有的表现。

所以，即使是一个简单的坐姿，背后也暗含着一门大学问，同时也为我们了解先祖日常生活当中的民风仪俗，开启了一扇大门。

首先，让我们从古人的“席地而坐”

开始学习吧!

“席地而坐”

这种姿势，对于现代人来说并不陌生，但也只是一知半解，到底正确的坐姿是什么样子的呢?先秦时期是没有凳子的，那个时候的座位，就是一张席。

古人席地而坐，其实就是在地上铺席，人跪坐在上面。

百姓的起居生活，基本上都处在一个平面状态下，日常的吃饭、议事、睡觉等，都是席地而坐、择地而卧。

正因为有了这样的生活方式，才有了后世的“筵席”

“寝不安席”

这些形象生动、极富生活化的词汇。

据史料记载，我们的祖先席地而坐的生活方式，从商周时期开始，历时两千多年直至唐代，甚至还完整地被复制到了当时的朝鲜和日本，直至今日，日、韩等国仍然保留着席地而坐的姿势。

在说“坐”

姿之前，我们先了解一下席地而坐要用到的最重要的用具之一——“席”

。

古人日常起居时用到的席，根据用途，大致分为两种：一种叫筵，一种是席。

它的作用，类似于我们今天室内铺的地板、地毯，面积一般很大。

古人把它铺在室内地面的第一层，目的就是要起到隔潮的作用，而且还整洁、美观。

最早的筵，多用竹子编制。

在古代，室内能铺上筵的，一般都是家庭条件不错的人家，而对于下层的贫困庶民来说，是铺不起筵的。