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第三 诸体兼备的书法艺术（第1页）

第三节　诸体兼备的书法艺术

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隋唐五代时期，书法艺术取得了很高的成就，形成自晋代以后的又一个高峰。

当时，在真、行、草、篆、隶各体中都出现了影响深远的名家，书坛呈现百花争艳的局面。

一、兼有南北，光大二王

东晋书法艺术繁荣，产生了钟繇、王羲之、王献之等著名的书法家，到隋代楷书已趋定型，更有利于书法艺术的发展；又由于全国的统一，南北文化趋向融合，这也对隋代书法艺术产生了影响。

隋代书法，上承南北朝，下启唐代，书风巧整兼力，不离规矩，有东晋南朝书法的妍妙疏放，又有北朝书法的遒劲方整。

唐初大家的规模风范，已在此时初具规模。

著名的书法家有丁道护、史陵、智永、智果等，其中以智永最为著名。

智永是陈、隋间山阴（今浙江绍兴）永欣寺的和尚，名法极，人称“永禅师”

。

相传他是王羲之的七世孙，藏有很多二王真迹，并继承祖法，精勤书艺，擅长真书与草书，曾手写《千字文》800本，分送附近寺庙，今有《智永真草千字文》传世，是书法艺术的珍品。

智永书成名满天下，来求书法的人很多，将住处的门槛都踏坏了，于是包上铁皮，有“铁门限”

之誉。

他的书法得王羲之精髓，运笔凝练，骨力内含，结构方正，娴雅秀丽，对唐初影响较大。

与智永同时稍后的僧人智果，亦居永欣寺，书法亦师法王羲之，但字体“瘦健”

，自认为得王书之骨，而智永得其肉。

但当时人评价认为他“稍乏清幽，伤于浅露”

[11]。

隋代墓志碑刻中也多有书法精品，如《张贵男墓志》、《董美人墓志》、《常丑奴墓志》、《尼那提墓志铭》等，已带有南北书法融合的特点，间架趋于工整，在魏、齐的雄峻中带有齐、梁的温婉。

其中《尼那提墓志铭》书法，端正宽博，笔划遒劲圆润，略带隶书遗意，融北朝魏碑体的方整雄健和南朝楷书的修美遒润为一炉，是不可多得的隋代书法珍品。

墓志之外，还有一些隋代的碑刻，如《龙藏寺碑》、《启法寺碑》等。

总之，当时的书法艺术反映着一个时代的特点，预示着一个新的书法艺术**的到来。

尼那提墓志铭（隋）

入唐以后，书法艺术进入了中国历史上一个辉煌的时代。

唐初的太宗皇帝雅爱王羲之的墨宝，即位后，“大购图书，宝于内库。

钟繇、张芝、芝弟旭、王羲之父子书四百卷，及汉、魏、晋、宋、齐、梁杂迹三百卷”

[12]。

唐太宗尤其喜爱王羲之的行书《兰亭序》真迹，多方求而得之，视为至宝，并命人以“钩摹”

的方法加以复制，以广流传。

临死还让高宗用来殉葬。

唐太宗还亲自为《晋书·王羲之传》作赞。

他所写的《温泉铭》和《晋祠铭》，是最早以行书写的碑文，从书法艺术上看，已达到了很高的水平。

唐太宗曾将《晋祠铭》拓片，作为赠送外国贵宾的礼物。

唐太宗爱好书法，对书法艺术的发展起了重要的推动作用。