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第三 万国拜冕旒 隋唐文化的向外辐射（第1页）

第三节　万国拜冕旒：隋唐文化的向外辐射

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《礼宾图》（唐）1972年陕西乾县章怀太子墓出土

一、隋唐文化与东亚文明

东亚文明受以儒学为中心的中国传统文化影响至深。

隋唐时期是中国文化向这一地区辐射扩散最为强烈突出的阶段。

朝鲜半岛是中国的近邻，早在公元前4至前3世纪，儒学和汉字就开始输入朝鲜。

隋唐之际，朝鲜半岛处于新罗、高（句）丽、百济三国并列时期。

隋王朝和高丽进行了多年的战争，但文化交流是经常的。

根据史书的记载，三国当时都有很多汉人，在文化上受汉文化的影响都比较深。

如高丽和百济人都读中国书史，百济人信佛教，采用南朝刘宋的元嘉历法，婚娶礼仪也略同中国。

新罗是农业国，文字、甲兵、物产也同于中国。

隋朝杜正藏的《文章体式》在高丽、百济极受欢迎，被誉为“杜家新书”

，足见汉文化在朝鲜半岛影响之深。

从唐朝贞观年间开始，中国和朝鲜半岛的文化交流大规模地展开。

新罗、高丽、百济都派了很多留学生到长安国子学中学习，尤其是新罗，在学习唐文化方面迈出的步伐很大。

贞观二十二年（648年），新罗王真德弟春秋来长安朝见唐太宗，还“诣国学观释奠及讲论，太宗因赐所制《温汤》及《晋祠》碑（铭）并新撰《晋书》”

[40]。

7世纪中叶，新罗得到唐朝的支持，灭掉高丽和百济，至公元735年统一了朝鲜半岛南部，大同江以南都归入新罗版图。

于是，新罗开始更全面地吸收唐文化。

唐高宗永徽元年（650年），新罗开始采用唐朝历法，并使用唐朝年号。

同时，开始按照唐朝典章制度对官制、财经制度、教育制度等进行系统的改革。

在政权机构方面，中央设置了相当于唐尚书省的执事省，下设六部。

地方上设置州郡县。

财政制度方面，实行丁田制和租庸调法。

教育方面，在唐开耀二年（682年），设立国学，置卿一人，博士、助教若干人，其教学方法是“以《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋左氏传》、《文选》公而为之业”

。

还仿照唐科举制，设立“读书出身科”

，通过考试选拔人才。

1970年西安何家村出土

此外，唐朝的医学、建筑技术、种菜技术、乐器、佛教、道教也传播到新罗。

中国文化全面地浸润到新罗文化的血液中，中国文化与朝鲜半岛文化由此结成一个有机的文化体系。

日本与中国隔海相望，一衣带水。

隋文帝开皇二十年（600年），日本第一次派出遣隋使。

隋炀帝大业三年（607年），日本钦慕大隋为“礼仪之国”

，且又“重兴佛法”

，派小野妹子一行来华学习参观，隋炀帝派文林郎裴清回访日本。