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第三 乐舞与都市文娱（第1页）

第三节　乐舞与都市文娱

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音乐、舞蹈和城市娱乐既反映着一个时代文化发展的整体水平，也反映出时代特征和人们的精神面貌。

乐舞和文化娱乐是任何时代都少不了的，它对于陶冶人们的情操、净化人们的心灵、提高人们的审美情趣有着极大的关系。

总体而讲，宋人的精神生活是非常丰富和充实的，这从乐舞和文化娱乐中能够充分地体现出来。

一、音乐

“丁都赛”

戏曲雕砖

音乐具有极强的感染力，音乐随时代的变化而变化。

宋代的音乐因不同阶层的需要和欣赏水平，呈现出不同的特点。

总体来说，宋代的音乐有宫廷音乐、地方音乐和民间音乐之别。

（一）宫廷音乐

宋王朝如同历代封建王朝一样，非常重视音乐，把乐与礼并称，并把它作为维护封建统治的重要手段。

宋代的乐包括音乐以及需要音乐伴奏的歌、舞、百戏等一切文艺表演，范围是相当广的。

在宫廷，乐种主要有雅、燕、鼓吹等。

所谓雅乐，主要是供宫廷郊祀、宗庙、朝会所用的正乐，也称大乐。

演奏的内容有强烈的政治色彩，主要是为封建统治歌功颂德。

燕乐则为宴会所用。

宋代的宫廷音乐及音乐机构主要有以下几种：

1．教坊　北宋教坊设于汴梁，最初隶属宣徽院，后隶属太常寺。

开始时教坊组织尚未完备，依唐制分成宴乐、清乐、散乐、立坐诸部。

教坊的乐工来源较杂，一部分是五代后周教坊的乐工，此外在统一过程中，从各割据政权的宫廷中吸纳相当一部分的乐工，还有各地藩镇进送的乐工，等等。

这些是宋初教坊乐工的基本构成。

北宋初期的教坊虽没有唐时规模庞大，但乐工的伎艺水平基本上是一流的。

故《宋史·乐志》称：“由是，四方执艺之精者，皆在籍中。”

这种情况只是代表宋初的情形，随着社会秩序稳定，经济文化的繁荣和发展，宋初的教坊规模已不能再适应时代的需要，因此在进入北宋中期以后，教坊按乐工擅长的技艺分为不同的十三部，即筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色。

教坊是当时官办的最大规模的艺术表演机构，在这个机构中有严密的组织，并设有教坊使、副使、判官、都色长、高班、大小都知都官等官员进行管理。

十三部部有部头，色有色长，是不同乐工的首领。

宋代的教坊是宫廷表演的重要角色，教坊人数最多时达到四百多人。

宋室南渡，在杭州立都，教坊也随之而立，因诸种原因，废置无常，存在时间不长，这与北宋是有很大区别的。

宋高宗即位初，因避金寇，教坊没有设立，直到绍兴十四年（1144年）才恢复教坊组织，招募乐工460多人。

当时散乐专学十三部，取消雅乐乐器中的埙、篪和羯鼓，并减少了一些乐工，增添拉弦乐器中的嵇琴。

到了孝宗时，由于民间乐舞表演的发达，教坊被取消，所用乐人，“临时点集”

[55]。

教坊的乐工分散到宋高宗退位后所居的德寿宫、临安府衙前乐和转归民间。

因此在朝廷需要时，则临时募集，募集的乐工也主要来自德寿宫旧教坊的乐工、临安府衙前乐的旧教坊乐工、钧容直的乐工、民间艺人。

所以从南宋绝大部分时间来看，教坊基本上是废置的，有名无实。