云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

第一 张载王安石的气学（第1页）

第一节　张载、王安石的气学

banner"

>

一、张载的“太虚即气”

说

张载像

张载（1020—1077年），字子厚，北宋凤翔郿县（今陕西郿县）人。

因为他家住在郿县横渠镇，并曾在横渠镇讲学，所以后来学者称其为横渠先生。

他所创立的学说称为“关学”

。

张载继承和发展了我国古代气一元论的朴素唯物主义，把“气”

作为世界的本体，提出了“太虚即气”

的哲学命题，并在批评佛、道哲学的过程中，坚持气本体论的唯物主义自然观。

他说：“知太虚即气，则无无。”

[1]“知太虚即气，则无有有无。”

[2]在中国哲学发展史上，第一次赋予“太虚”

以一种具体物质的含义。

张载认为，空若无物的太虚，即是天空，并不是空无所有，而是气的本来状态。

“太虚者，气之体。”

[3]“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”

[4]“本体”

指本来的状态，即气没有变成具体事物时的状态。

“客形”

指暂时的形态。

就是说，无形的太虚是气的本来状态，而气的聚散则是暂时的变化形态。

气和太虚是永恒的、不生不灭的。

因此，无形的太虚就不是绝对的虚无，而是散开来的气。

而万物则不过是气的凝聚的不同表现形态罢了。

“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”

[5]聚则有形，散则无形，其实都是一气的变化。

气的聚散只有明显和幽暗的差别，没有有和无之区别。

“气”

与“太虚”

，犹冰之于水，“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水。”

[6]水凝则为冰，冰释则为水。

太虚聚则为气，气散则为太虚。

“气”