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三 墨子（第1页）

三墨子

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（一）

孔子曾根据鲁国的史记，编了一本书，叫做《春秋》，后来成为经典之一。

《春秋》的记事始于前七二二年，终于前四八一年。

后人称这个时代为春秋时代。

宰制着春秋时代的有四个强国：齐、晋、秦、楚（齐在今山东北部，以泰山与鲁为界；晋略当于今山西；秦略当于今陕西；楚略当于今河南的南部和湖北）。

在前四o三年，晋给国内三个久已强大的贵族瓜分了，他们运动得国王的册封，正式建立了韩、赵、魏三国，即所谓三晋。

从这一年起至前二二一年秦人统一中国止，史家称为战国时代。

这个名称恰符其实，因为战国时代之最大的特色就是国际战争的剧烈频繁。

“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”

这就是当时日常发生的事。

（二）

墨子的一生正连接着春秋之末和战国之初（他的生卒年均不可确考，约略是前四八三至前三九o）。

他目睹战祸的惨酷，要把人民从其中拯救出来，首倡“非攻”

的主义，意思就是说，反对侵略的战争。

墨子推原人类所以有战争，以及侵夺欺凌等事，根本是由于彼此不相爱。

他想，假如人人把别人的身体看作自己的身体一般，谁还会加人以伤害?假如人人把别人的东西看作自己的东西一般，谁还会去偷劫?假如人人把别国看作祖国一般，哪里还会有国际战争?为着消灭一切人与人间的冲突，墨子又提倡一种主义，叫做“兼爱”

，意思就是说：爱一切同类，如爱自己，不按亲疏而分厚薄。

他悬想了一个合理的社会，在其中，每个人一视同仁地爱着其他一切人，同时也受着其他一切人的爱；全天下的人合为一家，谁有余剩的力量便用来帮助同侪，谁有余剩的钱财便拿来分给同侪；谁尽了职分便不用为生活担忧，年老无依的都得到赡养，年幼无亲的都得到抚育。

这样一个欢乐和谐的天堂，岂不胜于一个充满了战争攘夺、诡诈仇恨的地狱?墨子觉得奇怪，为什么人类是这样的愚昧，宁可安于一个充满了战争攘夺、诡诈仇恨的地狱，而不肯在一转念之间把它变成一个兼爱主义的天堂?说兼爱是不易实行的理想吗?世间比兼爱更难更苦的事多着哩!看那!每年以万计亿计的人，为着君主一人的私利或一时的意气，可以争先恐后的到战场上送死!兼爱无论如何不是这样苦事罢?然而人们宁肯把性命作毫无价值的牺牲，而不肯实行兼爱。

这不是由于愚昧却是由于什么?

墨子和他的信徒（即所谓墨者），不仅宣传兼爱，并且严格的实行兼爱。

他们认为全人类应当“有福同享，有祸同当”

;若世间还有一人不免于饥寒，而自己的享受超过了维持生命之最低限度的需要，那便是罪过。

所以他们都住极朴陋的房屋，吃极粗劣的食品，穿着得像囚犯一般。

他们日夜操作，弄到“手胼足胝”