云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

二文化传承与乡制结构中的封建要素（第1页）

二、文化传承与乡制结构中的封建要素

banner"

>

“没有封建的‘封建’属于子虚乌有”

③的历史考证，或许可以为我们在古代封建制度与近代“半封建”

社会的认知之间，确立一个必要的认知参照物，但却无法成为否认近代中国“半封建”

社会特性的根据。

在当时已经进入“世界历史”

的时代，我们对于近代中国社会特性和时代特征的认知不能没有比较的“世界眼光”

。

文公直的著作表明，在对于晚近中国社会特征的讨论中，他已经注意到与西方典型国家的比较。

他以英格兰及威尔士为例说，1851—1861年，“私有地的集中，在十年之间增加了百分之十一，这便是大农经营压倒小农经营一个最明显的例证”

④。

但是，在中国却是“地主当中很难得找出一个一百年以上，未经变更的地主。

两湖之间的农村里，有一句很普遍的俗语，说‘千年田地八百主’，可见田地所有权的变迁极为迅速。

况且，地主当中保有一千亩以上的土地的只是少数……”

①比较可以发现异同，“中国的农民与地主的关系是宾主的而不是主奴的，相互间可以互订契约”

。

这种状况“与俄国农奴制度支配之下的农民完全不同”

②。

也正是这种比较，才使得“封建”

或“半封建”

认知内涵具有了更富时代性的意义。

同时，也正是这种基于比较的研究，使我们不可以随意轻言当时的学者们是在“误植”

封建概念。

更重要的一点是，正是在相互比较研究中，学者们在现存社会生活中发现了源于古代社会的“封建残余”

的历史制约，从而为“半封建社会”

特性的认知提供了历史的依据。

文公直就认为，“中国农民最大弱点，而且是中华民族绝大危机”

的是“现代农民的落后”

，而构成农民落后的五项“原因”

的第一项就是“封建思想的流毒”

。

③从人们当时的论述中不难看出，近代中国社会已经不是古代中国社会“原型”