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四可许与实施建议（第1页）

四、“可许”

与实施建议

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且看“须报”

后面的五行：

3.谨问大常，祠曹掾冯牟、史郭玄辞对：“故事：辟礼未Z2F

4.行，祠先圣师。

侍祠者，孔子子孙，大宰、大祝令各一人，皆备爵。

大常丞监祠，河南尹给牛羊彖鸡各一，

5.大司农给米祠。”

臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾《，为汉制作，先世所尊。

祠用众牲，长吏备，今欲加

6.宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。

可许。

臣请鲁相|为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家钱给犬酒直，

7.他如故事。

臣雄、臣戒愚戆诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。

其中第6行“可许”

一句的断句，尚有分歧。

丁念先、高文断作“可许臣请”

;永田英正等的录文则将“臣请”

下属。

当从后说。

第3—5行“谨问大常”

至“大司农给米祠”

数句，是向具体掌管祭祀的太常属吏问询有关祭祀的故事，“臣愚以为”

以下则是二府提出自己的看法。

朝廷祠先圣师的地点，实际是在都城洛阳南郊的辟雍，并非曲阜。

①十多年后立于曲阜的《史晨碑》所载史晨的上奏亦云：“临璧雍日，祠孔子以太窄，长吏备爵，所以尊先师重教化也。”

此为天子太学中祠先师之礼，源自先秦。

二府调查此故事，并转述太常祠曹掾与史的辞对，是为处理鲁相上书提供礼仪上的参考或依据（比）。

调查之外，二府重申孔子在汉代地位崇高，并认为因此要优宠孔子后代，并恭敬祭祀，传之永远，这实际是东汉朝廷的指导思想之一。

陈述这两点之后，二府云“可许”

，简单明了地表达了他们的意见。

“可许”