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第一 自由个性与高度文明的人（第1页）

第一节“自由个性”

与“高度文明的人”

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马克思为我们揭开了资本主义社会发展的神秘面纱，呈现出其经济发展背后的逻辑架构：资本增殖的逻辑。

资本主义在促进社会生产力发展，推动社会文明进步的意义上，发挥着重大的历史作用。

资本逻辑是现代社会或者说是现代性的本质特征。

“资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。”

②资本的力量加速了世界历史和资本全球化进程，人类开始进入“大加速时代”

。

马克思把资本的这种正面效应称为“资本的文明”

，并且高度评价了资本的这种积极作用。

马克思在《资本论》中指出：“资本的文明面之一是，它榨取这种剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”

③相对于以往的社会形态，资本主义的生产方式具有巨大优越性。

对此，马克思、恩格斯早在《共产党宣言》中就明确指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”

①可见，资本所激发出来的生产力是前所未有的，它使人类社会产生了爆发式的发展。

以至于马克思在谈论资本时使用了“法术”

“魔法”

等词语。

在现时代，随着历史向世界历史的转变和展开，作为世界历史直接体现的“资本的文明面”

更是得到了高度的发展。

马克思充分肯定了“资本的伟大文明作用”

，在这一点上，马克思对资本文明作用的褒扬不逊于任何同时代的资产阶级思想家。

在马克思看来，资本之所以能够发挥如此巨大的作用，就在于它创造了资本主义这样一个独特的社会阶段：与这个社会阶段相比，以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜。

只有在资本主义文明下，自然界才不过是人的对象、有用物，其目的是使自然界和现实的个人服从于和服务于资本增殖的需要。

可见，在资本主义条件下，所有的一切都是为资本增殖服务的，也是为资本增殖的逻辑所支配的。

同时，马克思更加敏锐地意识到，“文明的一切进步，或者换句话说，社会生产力的一切增长，也可以说劳动本身的生产力的一切增长，如科学、发明、劳动的分工和结合、交通工具的改善、世界市场的开辟、机器等等所产生的结果，都不会使工人致富，而只会使资本致富；也就是只会使支配劳动的权力更加增大；只会使资本的生产力增长。

因为资本是工人的对立面，所以文明的进步只会增大支配劳动的客体的权力”

②。

因此，资本逻辑推动的历史向世界历史转变造成的直接后果就是：增大了支配工人劳动的资本的权力。