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一北朝察举中科举制的萌芽（第1页）

一、北朝察举中科举制的萌芽

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科举制的特点是王朝设科而士人自由报名投考，而在察举设制之初，举士就等于举官，举荐是中心环节。

在北朝与隋尚未完成这一转变。

这一点在冠服制度上就可以反映出来。

《隋书·礼仪志》记隋制：

州郡秀孝，试见之日，皆假进贤一梁冠，绛公服。

按《礼仪志》又言，“高祖初即位，将改周制……于是定令，采用东齐之法”

，是隋之服制承之于齐，那么上述制度，或可视为北齐之制。

进贤一梁冠与绛公服，是入流的标志。

秀孝试见之日假以入流之冠服，象征着他们已具备入官之资格。

又《艺文类聚》卷六七引晋郭璞诗：

278察举制度变迁史稿

杞梓生南荆，奇才应世出。

擢颖盖汉阳，鸿声骇皇室。

遂应四科运，朱衣耀玉质。

冯惟纳《诗纪》三一引此作《赠潘尼诗》;“运”

作“选”

，是。

潘尼曾举为秀才，为荥阳人。

由诗中“四科选”

句知所举应为孝廉，"南荆""汉阳"又与其籍贯不合，所以题为《赠潘尼诗》未必妥当。

可注意的是“朱衣耀玉质”

一句，“朱衣”

当即“绛公服”

一类。

百姓平民只能着白衣，而孝廉举后便可着朱衣。

北朝秀孝试见假以冠服之制，很可能源于西晋。

科举制下情况就不同了。

唐代对应试之士子，不再假以官员的冠服，投考者一般都穿着白色麻布袍衫。

所以人们将进士及第者，称为“白衣公卿”

“一品白衫”

。