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三有秀才之科而无求才之意（第1页）

三、“有秀才之科而无求才之意”

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周、隋之际，中央集权的皇权——官僚政治处于不断发展之中。

西魏的实际统治者宇文泰，以六镇鲜卑为骨干，辅之以关陇河东豪族，建立了坚强的府兵系统，以苏绰为之拟定的“六条诏书”

——先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役——为纲领，励精图治，国势日盛。

577年，周灭北齐；589年，隋灭陈。

十六国以来南北长期分裂状况至此结束。

隋统治者致力于完善中央地方官制，修订法律，检括户口，均田定赋，整饬吏政，一个卓有成效地统治着统一大帝国的官僚政府，再次出现于历史舞台。

在这一过程之中，中古士族制度进一步衰落了。

西魏时就打破了门资选官之法。

《周书·苏绰传》载其为宇文泰所拟之“六条诏书”

之四：

自昔以来，州郡大吏，但取门资，多不择贤良……今之选举者，当不限资荫，唯在得人。

苟得其人，自可起厮养而为卿相。

这虽然只涉及了州郡大吏，但也是申明了王朝总体选官方针。

这“六条诏书”

成了百司牧守诵习遵守的政纲。

又《周书·薛端传》:

自居选曹，先尽贤能。

虽贵游子弟，才劣行薄者，未尝升擢之。

每启太祖云：“设官分职，本康时务，苟非其人，不如旷职。”

太祖深然之。

又《隋书·卢恺传》:

自周氏以降，选无清浊。

及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉党固之谮。

其事在隋文帝时。

人有士庶，选有清浊，是士族政治之旧例。

卢恺等企图恢复已遭否定的旧例，便遭到了皇权的惩罚。

又《通典》卷十四《选举二》:

九品及中正至开皇中方罢。

又卷十七《选举五》:

隋氏罢中正，举选不本乡曲。

故里闾无豪族，井邑无衣冠。

至此，维护士族特权的九品中正制，终于寿终正寝了。

官僚政治的复兴、士族政治的衰颓以及九品中正制的废止，标志着中古选官制度，又来到了一个重大变动的边缘，但同时我们也应该注意到，上述那些重大社会政治变迁，对于察举制的影响是复杂的。