云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

一名实本末的对立（第1页）

一、名实本末的对立

banner"

>

对于东汉后期的“以名取人”

与“以族取人”

，我们业已指出，前者是知识群体的政治影响和人物评价标准的反映，后者则表现为亲缘关系支配政治权力分配的特权因素。

时至曹魏，这些问题不但没有淡化，反而在新的形势下更为深刻了。

曹操与文帝曹丕之时，仍有一些身负盛誉的名士，依然热衷于交游结党，品题清议，并形成了一种特殊的政治势力。

他们被曹魏统治者称为“浮华交会之徒”

，并加以严厉镇压。

如孔融、魏讽、曹伟等，皆以“浮华”

事败。

但魏文帝至魏明帝时，却又出现了一批新的浮华之徒。

如何晏、夏侯玄、诸葛诞、邓顾、毕轨、李胜等，以“四聪”

“八达""三豫”

等号相为标榜，合党连群，褒贬人物，交游放诞，倾动一时。

魏明帝“以构长浮华，皆免官废锢”

①。

这批新的浮华之徒，与汉末名士已颇不相同。

他们既是“当世俊士”

，以才华智慧为当世瞩目，同时又是当朝高官权门的贵公子，以父祖势位少居清要，煊赫于时。

在突破正统官学而探索新的思想价值，以月旦品题建立士林舆论，以及交游清谈的文化风习等方面，他们与汉末名士确实有一脉相承之处，故“浮华”

也被视为一连续性的问题。

但也应特别看到，他们在政治上已属于权势者一方，已无“以天下名教是非为己任”

之信念，不再以清议方式对抗专制皇权，而是利用优越的家族势位分割权势，奢侈享受，清谈玄理，虚无放诞，成为一种新式的文化贵族兼政治贵族。

尽管他们也受到了曹魏王朝的打击，但自此以来此类人物却依然源源而生。

“名士”

因素与“官族”

因素的合一，终于形成了“士族”

阶层。

而魏明帝时那一批高门名士，就是中古士族的最初一批典型代表。

故袁宏作《名士论》，以“正始名士”

为首。

但是，君主一官僚专制政体的典型形态，是专制皇权与官僚政治的结合，而不是与士族政治的结合。

就专制皇权而言，其尽量扩展一己权威而趋于无限集权的特性，决定了它将排斥其他任何势力，包括世袭身份性势力对皇帝的权力过分的、过久的分夺。

因此只要有可能，皇权就要尽力压抑具有浓厚贵族化倾向的士族势力。