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八时间性空间性和历史（第1页）

八、时间性、空间性和历史

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把马克思的《资本论》主要视为纯粹资本主义的物化理论，这种解释毫无疑问与那些想要轻易地在资本的逻辑和历史之间转换的人是对立的。

我所主张的分析方法的各个层次都把逻辑和历史之间的关系视为迫切的问题，这又需要全新的理论层次和方法。

纯粹资本主义社会理论绝不是一个先验的建构。

它是马克思《资本论》的精练部分，这本书在19世纪之前是不可能写出来的，它是植根于历史之中的。

但是，纯粹资本主义社会理论并不是有关现实历史中的某个社会的理论，而是一个抽象的社会理论——这个抽象社会的基础是，资本自身在历史中的物化在理论中达到完满。

因此，

它是一个抽象的社会，它在历史的时间和空间中没有特定的位置。

从空间上说，由于它至大无外，而且就国际贸易、国际投资或国际货币体系而言，它并没有“外国”

这个维度，因此，一个纯粹的资本主义社会是抽象的“全球”

①社会。

从时间上说，一个纯粹的资本主义社会仅仅包括抽象的理论时间。

因而，我们可以知道这样一种社会将会有周期性的危机，但是我们无法知晓危机出现的频率和持续的时间。

我们能够知道这样一个社会具有集中和中心化的趋势，但是我们无法知晓这将会在什么程度和什么时间点上导致寡头或垄断。

尽管利润率下降的趋势使得它的抽象终结是必然的，但是纯粹的资本主义社会并没有历史意义上的起点和终点，因为它并不存在于经验历史中。

②因为它是一个完全物化的社会，它一门心思地想着剥削劳动赚取利润，它对人的需要是漠不关心的，所以，我们可以期待会出现对它的反抗。

但是在这一理论层次上，我们完全不知道反抗会采取什么形式，造成什么结果。

考虑到这一特征，我们或许可以期待有一天资本主义由于利润率的下降③而终结，而且任何事情只要有利于纯粹资本主义的发展，对于任何一种文明人的生活而言，不论时间长短，都肯定会是无法容忍的。

而在资本逻辑的理论语境里，关于资本对历史的部分控制在什么时间以什么方式终结，除了总会有终结的一天外，我们什么也不知道。

纯粹资本主义理论以及以之为基础的马克思主义政治经济学和一切形式的历史主义都是界限分明的，后者强调一切知识极端的语境性和文化的相对性。

如果说这里提出的理论是语境性的，那也仅仅是因为，这种理论在历史上的资本主义发展起来之前是不可能产生出来的，而且真实的抽象和资本主义的发展是有联系的。

首先，经济学的很多基本概念，如价格、货币和利润，都是非常稳定的，它们能跨越多种文化和时空。

其次，资本主义经济学的基本概念是稳定的，它们跨越了资本主义时空。

再次，尽管它们最初是由马克思在特定的历史语境中提出来的，但由马克思在《资本论》中勾勒出来并由宇野弘藏和关根友彦加以升华的对资本主义机制的基本把握在任何时候都是真的。

即使它只对理解人类历史的一个特定时期有效，它对理解那个时期也总是有效的。

当然，马克思被当时存在的理论话语束缚住了，因此他的理论并非没有空白和不当的表达，但是他为从理论上理解资本奠定了基础，并取得了重大突破。