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十一、惨别
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这里是一种开展,也是一个激变。
当我们着手探案的时候,原以为被害的是一位大慈善家,加害的是一班凶残的悍匪。
我们本着除暴歼恶的旨趣,才出来冒险捕凶。
不料听了这少年的一番话,我才像大梦初醒。
凶徒竟是一个志士,而被害的善人倒变做了社会之敌!
情节太诡异,完全出于我们的意料之外。
空殿中又静寂了。
地藏菩萨固然只听不开口,连霍桑也像省力似的让我代替他质疑。
我停一停,又提出一句话。
我说:“如果他真是一个假慈善家,自然死不足惜。
可是你有什么凭据?”
那人道:“我们的定例,当犯案之先,必须详细调查。
这卫某的底细,我们也完全查明白。
他起先曾做过一任靖江县知县。
当光复那一年,他便满载而归。
他到上海之后,连娶了两个小妾,抽大烟,赌博,任意挥霍,他的不清白的宦囊渐渐地花尽了。
他就凭着绅士的资格,勾结了污吏政蠹,组织一个乐济善堂,假托举办慈善事业的名义,暗中却克扣中饱。
别的莫说,但看他的年纪已近六十,但在最近的三年中,又连买两个年龄可以做他的孙女的妾,就是他假公济私的成绩。
慈善性的捐款是什么样的钱?一厘一毫不是都与灾黎穷民有生死关系的吗?他却抹杀了良心,把济饥救死的血钱,来满足他一个人的兽欲!
包先生,请问这样的人,留他在社会里,是社会的福还是祸?”
少年志士的一股不平之气直从他的两目中射出来,凶光灼灼地叫人不能逼视。
我回目瞧瞧霍桑,依旧端坐着不声不动。
他的脸上也现出一种严肃的神气,显然在和那人表示同情。
是的,我相信除了那泥塑的偶像以外,谁听了这一番故事,谁也会表同情。
少年继续说:“我们的宗旨,你们两位总已明白了吧?所以那些贪吏、劣绅、奸商、土豪,都是我们制裁的对象。
第一步从事严密的调查;调查确定了,就给他一个警告;方式是截断他的一个左拇指,并指定他捐助某一医院,学校或教养院等若干元,数目并不一例。
要是他遵从了,确有洗心革面的表示,我们也就给他开一扇自新的门。
要不然,我们就进一步彻底地制裁他——处死他,再截断他的右拇指。
这是我们制裁奸恶的大概情形,虽有时略有出入,大体总是这两个步骤。”
制裁是严厉的,方式是新颖的,在我的见闻中还是首创。
霍桑仍静穆地不加批评。
我料想这少年还有继续的解释,就也用静默鼓励他。
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