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文艺（第2页）

此即说话铿锵，无重复聱牙，可以作诗之明验也。

其余女子，未必人人若是，但能书义稍通，则在学诸般技艺，皆是锁钥到手，不忧阻隔之人矣。

妇人读书习字，无论学成之后受益无穷，即其初学之时，先有裨于观者：只须案摊书本，手捏柔毫，坐于绿窗翠箔之下，便是一幅画图。

班姬续史之容，谢庭咏雪之态，不过如是。

何必睹其题咏，较其工拙，而后有闺秀同房之乐哉？噫，此等画图，人间不少，无奈身处其地者，皆作寻常事物观，殊可惜耳。

欲令女子学诗，必先使之多读，多读而能口不离诗，以之作话，则其诗意诗情，自能随机触露，而为天籁自鸣矣。

至其聪明之所发，思路之由开，则全在所读之诗之工拙，选诗与读者，务在善迎其机。

然则选者维何？曰：在“平易尖颖”

四字。

平易者，使之易明且易学；尖颖者，妇人之聪明，大约在纤巧一路，读尖颖之诗，如逢故我，则喜而愿学，所谓迎其机也。

所选之诗，莫妙于晚唐及宋人，初、中、盛三唐，皆所不取；至汉魏晋之诗，皆秘勿与见，见即阻塞机锋，终身不敢学矣。

此予边见，高明者阅之，势必哑然一笑。

然予才浅识隘，仅足为女子之师，至高峻词坛，则生平未到，无怪乎立论之卑也。

女子之善歌者，若通文义，皆可教作诗余。

盖长短句法，日日见于词曲之中，入者既多，出者自易，较作诗之功为尤捷也。

曲体最长，每一套必须数曲，非力赡者不能。

诗余短而易竟，如《长相思》《浣溪纱》《如梦令》《蝶恋花》之类，每首不过一二十字，作之可逗灵机。

但观诗余选本，多闺秀女郎之作，为其词理易明，口吻易肖故也。

然诗余既熟，即可由短而长，扩为词曲，其势亦易。

果能如是，听其自制自歌，则是名士佳人合而为一，千古来韵事韵人，未有出于此者。

吾恐上界神仙，自鄙其乐，咸欲谪向人寰而就之矣。

此论前人未道，实实创自笠翁，有由此而得妙境者，切勿忘其所本。

以闺秀自命者，书、画、琴、棋四艺，均不可少。

然学之须分缓急，必不可已者先之，其余资性能兼，不妨次第并举，不则一技擅长，才女之名著矣。

琴列丝竹，别有分门，书则前说已备。

善教由人，善习由己，其工拙浅深，不可强也。

画乃闺中末技，学不学听之。

至手谈[1]一节，则断不容已，教之使学，其利于人己者，非止一端。

妇人无事，必生他想，得此遣日，则妄念不生，一也；女子群居，争端易酿，以手代舌，是喧者寂之，二也；男女对坐，静必思**，鼓瑟鼓琴之暇，焚香啜茗之余，不设一番功课，则静极思动，其两不相下之势，不在几案之前，即居床笫之上矣。

一涉手谈，则诸想皆落度外，缓兵降火之法，莫善于此。

但与妇人对垒，无事角胜争雄，宁饶数子而输彼一筹，则有喜无嗔，笑容可掬；若有心使败，非止当下难堪，且阻后来弈兴矣。

纤指拈棋，踌躇不下，静观此态，尽勾消魂。

必欲胜之，恐天地间无此忍人也。

双陆投壶诸技，皆在可缓。

骨牌赌胜，亦可消闲，且易知易学，似不可已。

[1]手谈：下围棋。