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持戒应以律己为要

假如你每天看到众生的过错和是非，就要赶快去忏悔，这就是修行。

律人先要律己，不要光拿戒律去律人，天天只见别人不对，不见自己不对。

倓虚大师谈到弘一大师平素持戒的功夫，就是以律己为要。

嘴里不批评别人，不说人是非长短。

即使是他的学生，一天到晚跟在他身边，做错了事他也不说。

如果有人犯律或做错事情，唯一的方法就是“律己”

不吃饭。

不吃饭并不是存心给人呕气，而是在替那位做错事的人忏悔，恨自己的德行不能去感化他。

他的学生和常跟他在一块的人，都很了解他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道有做错的事或说错的话，赶紧想法改正。

一次两次，一天两天，一直等到你把错改正过来之后，他才吃饭，对于你的错处，让你自己去说，他一句也不开口。

平素弘一大师常常和别人说：戒律是拿来“律己”

的！

不是“律人”

的！

有些人不用戒律来“律己”

而去“律人”

，这就失去戒律的意义了。

“自我约束”

是一个非常古老的话题，早在古代，就有“克己复礼”

、“吾日三省吾身”

等关于自我约束的观点，这也逐渐成为中华民族的传统美德。

但到了现代社会，这种传统美德逐渐淡了，人们都不太在意了。

水倒在杯子里，我们就能端着杯子喝水，而如果杯子打破的话，水就会流得到处都是。

因此杯子对于水而言就是一种约束。

人也是这样，如果没有约束，每个人都随心所欲地去干自己想干的事情，自然环境、社会秩序被任意破坏，家不像家、单位不像单位，文明不复存在，这种没有限制“自由”