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第一 关于大流士的两个儿子争夺王位的问题（第1页）

第一节关于大流士的两个儿子争夺王位的问题

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丹达马耶夫说，普鲁塔克在《道德论》488D中说，波斯帝国的法律要求父亲登上王位后出生的那个儿子继承王位。

[1]普鲁塔克果真说过这个话吗？在《道德论》中，普鲁塔克说，在大流士死后，他的两个儿子阿里亚梅涅斯和薛西斯之间在王位继承问题上发生过争论，但他根本没有说波斯帝国有过王位继承法，更没有说波斯帝国有那样的王位继承法，没有说波斯帝国的法律要求父亲登上王位后出生的那个儿子继承王位。

在《道德论》的相关地方，普鲁塔克只是谈到在大流士死后，他的两个儿子的王位争端。

他说，在此很值得考察一下这兄弟之间的争端。

这场争端不是对一小块土地的争夺，也不是对奴隶或牲畜的争夺，而是对波斯帝国的争夺。

因为当大流士死的时候，有些人认为大流士的长子阿里亚梅涅斯应当成为国王，因为他是大流士的长子；但是另外一些人则选择薛西斯，因为他是阿托撒所生，而阿托撒是居鲁士的女儿，而且薛西斯是在大流士登上王位宝座后出生的。

现在，阿里亚梅涅斯以一种非敌对的姿态从米底来到这里。

薛西斯在那里行使着王权，但是当他的兄长来到时，他摘下了王冠并按平头巾上的尖顶（当政的国王是戴尖顶头巾的）。

他前去见他的兄长，拥抱他，给他礼物，并表示：“你的兄弟薛西斯以此给兄长你荣誉；但是如果他被波斯人判定和投票为国王，他赐予您为他之后的第二继承人的权力。”

阿里亚梅涅斯说：“我接受您的礼物，然而，我相信，按理说，波斯国王是我。

所以，我将保卫我的权力，其次是我的兄弟们的权力，而薛西斯是我兄弟中的第一个。”

当裁定的日子来临时，波斯人指定大流士的兄弟阿尔塔巴涅斯为法官，但薛西斯试图避免波斯人让阿尔塔巴涅斯做出判决的决定，因为他信任人民。

但是，他的母亲阿托撒责备他说：“为什么，我的儿子，您是避开阿尔塔巴涅斯吗？他是您的叔叔，是最好的波斯人，您为什么如此害怕这场竞争？在这场竞争中即使是第二名也是很荣耀的。”

薛西斯因此被说服。

后来，阿尔塔巴涅斯宣布了国王按理属薛西斯；阿里亚梅涅斯立即跳了起来，并向他的兄弟敬礼，拉着他的手让他坐在国王的宝座上。

从那时起，阿里亚梅涅斯向薛西斯表达了最高的敬意。

他向国王表现得如此忠诚，以至于在萨拉米斯海战中为他的兄弟的光荣而勇猛作战，直至牺牲。

因此，他被视为纯洁的、无可挑剔的、友好和高尚的榜样。

这就是普鲁塔克在《道德论》中关于这件事的叙述。

从他的叙述中，我们看不到薛西斯引证波斯帝国的法律，只是有人认为“他是阿托撒的儿子，而阿托撒是居鲁士的女儿”

；“而且薛西斯是在大流士登上王位宝座后出生的”

，因而应当为王。

但也未说这是波斯帝国的法律所要求的。

关于大流士的两个儿子争夺王位的事情，在希罗多德的著作中也有记载：

……大流士在他成为国王之前，在他和他的第一个妻子即戈布里亚斯的女儿之间生了3个儿子；在他成为国王之后，在他和居鲁士的女儿阿托撒之间又生了4个儿子。

在前妻的儿子们当中，最年长的是阿尔托巴扎涅斯（即普鲁塔克笔下的阿里亚梅涅斯）；后妻生的儿子们当中，最年长的是薛西斯；由于他们是异母兄弟，因此处于敌对的地位。

阿尔托巴扎涅斯的论据是，他是大流士的全部子女当中最年长的，而不拘什么地方的风俗都是最年长的继承王位。

但薛西斯则认为他乃是居鲁士的女儿阿托撒的儿子，而使波斯人获得自由的正是居鲁士。

当大流士在这件事上犹豫未决的时候，正好这时阿里斯通的儿子戴马拉托斯来到了苏撒，他是在斯巴达被褫夺了王位之后，自愿从拉凯戴孟被流放出来的。

据他说，当这个人听到大流士的儿子们之间纷争的时候，他就到薛西斯那里去劝告薛西斯在自己的理由之外再加上一项论据，这就是，他是大流士已经成为波斯的国王和统治者之后才出生的。