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第二 社会经济与政治（第2页）

贵族阶层社会经济的发展，剩余产品的增多，加速了社会分化。

贵族、平民和奴隶等阶层又出现了。

贵族拥有特权，他们在社会分配中占有更多财产，如贵重金属、牲畜、食物等。

据《荷马史诗》记载，奥德修斯的仓库中有大量财物[7]。

阿喀琉斯有三足鼎，许多马匹、骡子、犍牛等牲畜，还有青铜、铁等金属。

阿伽门农作为军事统帅，拥有的财富更多，他不但在战利品的分配中占尽优势，而且还能以财富拉拢其他贵族。

如他许诺给阿喀琉斯若干三足鼎、黄金，以及牲畜和妇女[8]。

居民的分化从考古发现也能看出。

有些地区已经出现了大型建筑，如勒夫坎地遗址，发现宽十余米，长四五十米的建筑遗迹，其规模形制虽不能与迈锡尼文明宏大的建筑相比[9]，但与那些简陋的居民住房则形成明显的反差。

《荷马史诗》的描写，也反映了贵族与平民的区别。

例如对攻击阿伽门农的士兵，奥德修斯可以肆意辱骂和殴打，并对他说：“你安静地坐下，听那些比你强大的人说话，你没有战斗精神，没有力量，战斗和议事会都没有分量。”

[10]阿喀琉斯不仅在战场上对待敌人极为凶悍，对待士兵也同样无情。

他的朋友说：“他是一个可怕的人，（其他人）很容易无辜地受他指责。”

[11]贵族阶层重视自己的“高贵血统”

。

墨涅拉奥斯称赞其他贵族的子嗣，说他们没有失去高贵的血统，一看就知道是贵族子弟，而与平民子弟不同[12]。

在史诗中，几乎所有的贵族都将自己的身世与神灵联系在一起，如阿喀琉斯等人就一再强调自己与宙斯之间的血缘关系。

为了保持血统的纯洁性，他们更注重贵族内部的通婚[13]。

阿喀琉斯说，如果他愿意，他可以任意从阿卡亚首领的女儿中选取一位作为自己的妻子[14]。

他还让儿子和墨涅拉奥斯的女儿通婚[15]。

尽管有时候他们可能也通过抢占女奴为自己延续子嗣，但是在父系社会中，子嗣的地位是由父亲决定的，因此可能并不影响其血统的纯洁。

贵族阶层出现之初，人数可能并不多，其地位也不像后世那么突出。

据估计，厄立特里亚在公元前8世纪大概有1000～2000人，但目前的考古发现仅见16处陪葬品较多的墓葬[16]。

贵族的地位与个人能力和财富有直接关系。

奥德修斯的儿子凭借财产能保持贵族的地位，但如果他的财产被求婚者耗尽，其社会地位就可能受到威胁。

许多贵族还不能完全脱离生产。

奥德修斯本人从事农业和其他生产活动，他还与其他人比赛割草等农活[17]。

贵族家庭的女性也从事生产劳动，如奥德修斯的妻子女工水平很高[18]。

海伦也曾将亲手纺织的华美衣服赠予特勒马科斯[19]。

平民阶层《荷马史诗》主要记载贵族的言行，所以有人称之为贵族的赞歌，但从史诗中也可看出平民阶层的重要性。

有的学者指出，平民与贵族是当时两个最重要的群体[20]。

平民战时从军，平时从事生产。

当时奴隶的人数不多，所以农业劳动主要由平民承担。

平民也经营商业。

不过，商人的地位较低。

奥德修斯因自己被人视为商人，颇有被歧视之感（参见《奥德赛》，第八卷）。

随着社会的发展，平民之间逐渐产生贫富分化，有的平民很富裕，有的则沦为乞丐和雇工。

据《荷马史诗》记载，奥德修斯返国途中装扮成一个流浪汉，实则等于乞丐。

求婚者问他是否愿意做雇工[21]，阿喀琉斯也说若自己不死，宁愿在人间当个雇工[22]。