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第六 古罗马的历法和年代学02（第1页）

第六节古罗马的历法和年代学02

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（三）各种纪元法

纪元的意思是以一件大事，如开国、建朝、皇帝即位等为起点作为元年，从这里出发计算年代的顺序。

在世界通用的耶稣诞生纪元或伊斯兰教纪元通行以前，自古以来各国、各民族、各地区有过无数种各自的纪元方法。

中国古代各朝皇帝都分别在自己即位时改元，甚至一个皇帝也改几次纪元。

中国历史有几千年连续不断的记录，加以有周期较长的干支纪年法，改多少次纪元也能推算出准确年代，即算出距今的距离。

在西欧古代各邦就大不相同。

古代中近东和地中海地区大大小小国家存在的时间参差不齐，各有自己的纪元方法。

纵使一些城市保存了自己的名年官名表，但其绝对年代很难比较和推算。

加以历法不同，一年的起讫月份不同，计算方法又有差异，换算成公历的年份往往也很不一致。

塞琉古一世继亚历山大大帝之后在公元前321年8月重新征服巴比伦。

他采用了巴比伦的历法；从这年8月起按他的年号纪年。

他的儿子安条克一世实行所谓塞琉古纪元，把公元前312年秋311年夏秋定为塞琉古元年。

这一纪元被塞琉古王国治下许多城市采用，有些城市沿用到中世纪和近代。

公元前2世纪塞琉古王国开始衰微，其治下的有些城市摆脱了王国统治，宣告独立，改行自己的纪元。

例如，推罗城从公元前126年10月18日在推罗独立，就改行推罗纪元。

记载有一个基督教的宗教会议于推罗纪元643年9月16日在推罗举行。

按推罗元年为公元前126年10月18日至公元前125年10月17日。

这个会议应开于643-125=518，即公元518年9月16日。

由于罗马大将庞培在东方进行一系列征服活动。

在东方许多城市还有所谓庞培纪年。

安条克城有一段时间就以庞培把该城从塞琉古王国统治下“解放”

出来的年份公元前66年作为新纪元的开始。

罗马治下的各行省多有从罗马征服算起的本省纪年。

马其顿以公元前148年为本省纪年的元年；阿卡亚以公元前146年为本省纪年的元年；埃及曾一度把奥古斯都的征服（公元前30年8月1日）作为纪元元年，这种纪元形式一直保持到提比略时代。

还有些国家用大战胜利纪年，有的用一些国家大事：如雅典有一时期用哈德良元首巡查雅典的年代——公元126年，作为纪元元年。

君主戴克里先曾在埃及改变历法，推行罗马朱理亚历，以1月1日为岁首。

这一改革与埃及观测天狼星的历法很不一致，但埃及人容忍了这一做法并以戴克里先即位年（公元284年8月29日）为纪元元年，这种纪元形式一直持续到公元6世纪。

后来埃及科普特人一直沿用戴克里先纪年法。

地方纪年的不一致使编写历史的学者们感到很不便。

（四）奥林匹亚纪年

当亚历山大大帝征服地中海东半部和中东文明世界大部地区之后，希腊化世界的统一形势可能给当时的学者带来建立一种统一纪年法以便于写作的启示。

当时，希腊世界每4年举行一次奥林匹亚赛会的传统已实行了许多年，每届赛会优胜者的大名传播至全希腊。

有人认识到这个定期举行的赛会是可靠的年代进展的见证。