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第五编 古代埃及的社会和文化（第1页）

第五编古代埃及的社会和文化

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第十三章古代埃及的社会

第一节文物中反映的古代埃及人的婚姻和家庭

一、文物中反映的古代埃及人的婚姻

自人类社会形成以后，婚姻和家庭关系就一直是社会中十分重要的关系，今天我们司空见惯的婚姻关系——一夫一妻制，并非是人类社会一形成就有的。

按摩尔根的说法，人类社会形成以后经历了乱婚、血缘婚、对偶婚和一夫一妻制的婚姻。

在一夫一妻制的婚姻出现以后，虽然它成了主要的婚姻形式，但也并不是只有一夫一妻制这一种婚姻形式。

事实上，在奴隶制社会、封建社会和资本主义社会中，除了一夫一妻制以外，还残存着一夫多妻的状况。

古代埃及在进入文明时代以后，它的婚姻关系如何？是一夫一妻制还是一夫多妻制？对此，古典时代的希腊作家有不同的说法。

例如，希罗多德说，埃及人像希腊人一样，每人只有一个妻子；而戴奥多罗斯则认为，埃及人中祭司只娶一个妻子，其他人，每人想娶多少就娶多少。

从文献资料和文物资料中，我们了解到的是，古代埃及人的婚姻关系存在有一夫多妻制和一夫一妻制两类。

王室、贵族的婚姻和普通人的婚姻有着很大的不同。

国王有三宫六院，后宫中妃嫔成群；贵族们大多也是妻妾成群的，所以他们的婚姻基本上是多妻制；而普通人，由于经济条件的限制，所以基本上是一夫一妻制。

普通人中是否有多妻的，我们没有资料证明其存在，虽然在底比斯西部工人村的墓里的铭文中说到有多达5个妻子的事，但他们是同时的，还是有先后顺序的，我们不得而知。

[1]不过有一点是可以肯定的，那就是在普通人中即使有一夫多妻的情况也是很少的，这是由经济状况所决定的。

关于古代埃及国王的婚姻，国王结婚的对象，大致有以下几种情况：国王与本国非王室成员的婚姻（当然主要是与贵族之间的婚姻）、国王与自己的姊妹之间的婚姻（亲姊妹、堂姊妹或同父异母姊妹之间的婚姻）、国王与自己的女儿之间的婚姻、国王与自己父亲后宫中的女人的婚姻、国王与被征服的附属国妇女的婚姻和以和亲的方式缔结的与某些外国公主的婚姻等。

关于国王婚姻的缔结方式可能有以下几种：父母之命，媒妁之言，这大概是其主要的方式或途径。

自己选择（自由恋爱），如阿蒙霍特普三世与王后提伊之间的婚姻。

选送的外国公主（自愿的和被迫的，多半是被埃及征服地区的公主），如图特摩斯三世在底比斯西部埋葬了自己的3个外国妻子，她们是玛露塔（Maruta）、曼哈塔（Manhata）和曼鲁瓦（Mannuwai）；据布利斯特德的《古代埃及文献》，埃及国王图特摩斯四世和米坦尼的公主穆特姆雅（Mutemuya）、阿蒙霍特普三世和古鲁西帕（Guluhhipa）、阿蒙霍特普四世和塔杜克西帕（Tadukhipa）结了婚。

和亲，如拉美西斯二世和赫梯王国在卡迭石战役之后，赫梯王国提出缔结和约，并把自己的一个公主嫁给拉美西斯二世，以示友好。

国王的婚姻是多妻制的，这是没有问题的，在这一点上，古代中国和古代埃及是相同的。

为什么会有这种多妻的情况呢？这是君主专制的产物，是剥削阶级的产物。

因为君主专制有权，剥削阶级有钱，可以为所欲为。

古代埃及没有法典传世，所以，可以说他们的婚姻没有法律约束他们。

同时这种多妻制也是剥削阶级腐朽生活方式的反映。

关于古代埃及国王的多妻制，如古王国时期第4王朝的胡夫国王，至少有两位妻子：Hees。

但这两位妻子是一前一后还是同时的呢，我们不知道，姑且不论。

胡夫之后的一位国王吉德弗拉或叫拉吉德弗同时有两位或两位以上的妻子这是可以证明的。

因为据说他谋杀了他的兄长、王位的合法继承人卡瓦布（Kawab），从而篡夺了王位，并与卡瓦布的遗孀、国王胡夫的公主赫特菲勒斯二世（亦即和自己的一位姐妹）结了婚。

但她并非是卡瓦布的结发妻子（虽然他们婚后也有孩子：我们见到一座母女皆为王后的雕像，母亲是赫特菲勒斯二世，女儿是麦勒桑克赫三世，是王子卡瓦布的女儿，吉萨第二大金字塔的建造者哈夫拉的妻子。

雕像发现于女儿的墓里，是母亲送给女儿的。

这种母女皇后的雕像是很少见的）。

卡瓦布的结发妻子是克亨特滕卡（Keheenka）。

所以，可以肯定卡瓦布是同时有两位或两位以上的妻子的。

图13.1赫特菲勒斯二世和麦勒桑克赫三世像。