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第二 古王国时期的君主专制（第1页）

第二节古王国时期的君主专制

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古王国时期是埃及奴隶制社会发展中的一个重要时期，它包括曼涅托王表中的第3到第6王朝。

这是开始修建金字塔的时期，而且最大的金字塔也修建于此时，因此，这个时期又称为金字塔时期。

古王国时期，埃及曾不断对外扩张和征战，其疆域比前王朝时期大为增加，其北疆到了地中海南岸，东部到了西奈半岛，南边到了尼罗河第二瀑布以南的地方。

尼罗河流域的统一巩固了下来，统一促进了奴隶制政治、经济和文化的巨大发展。

君主专制确立了起来。

君主专制的确立，有助于统一的巩固，也有利于奴隶制政治、经济的发展，加强了奴隶主的统治。

随着奴隶制经济的发展，统一的巩固，君主专制也愈加强化。

这从许多方面得到了反映，包括国王对行政权力的控制，对军队的控制，对司法权力的控制，对地方行政的控制等。

一、国王对经济的控制

国王及其家族通过各种方式占有大量的土地，这些土地遍布全国各地，还占有大量劳动力、牲畜、手工作坊以及其他财富。

国王可以控制国有土地，代表国家赏赐或捐赠国家的土地，支配国有土地上的收入；组织对全国进行的土地、人口、牲畜、黄金的清查；每年组织对尼罗河泛滥的情况的观测，控制全国的水利灌溉设施。

在农业社会，修建和维护灌溉设施是国家政府的一项重要职能。

全国统一后，这项职能落入专制君主的手中。

于是这项职能，变成了一种权力。

承担这项职能，国王实际上就控制了灌溉设施，控制了农业，也就是控制了全国的经济命脉，从而大大地巩固了其统治。

恩格斯指出：“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统治只有在它执行了这种社会职能时才能维持下去。

不管波斯和印度兴起或衰落的专制政府有多少，它们中间每一个都十分清楚地知道自己首先是河谷灌溉的总的经营者，在那里，如果没有灌溉，农业是不可能进行的。”

[55]这完全适用于古代埃及。

国王可以动员全国的人力物力，修建公共工程，或者只是为了一己私利，例如，修建金字塔、祭祀神庙。

朕即国家，在经济上的表现就是将全国财政收入置于国王的控制和支配之下。

二、国王对行政权力的控制

古王国时期，国王是国家的象征，他被称为法老，虽然在国王之下有一个行政首脑，即维西尔，古代埃及人称之为塔提（t；ty），维西尔是阿拉伯语，是后来人们借用的一个词。

维西尔在国王之下，主持日常行政事务，主管行政、司法、经济和神庙等事务，拥有很大的权力，相当于中国古代的宰相。

但大事的决策权不是维西尔，而是国王，国王是最高行政权力的实际控制者。

而且，维西尔和其他所有大臣也是由国王任命的，他们所做的一切也都听命于国王。

这从《大臣乌尼传》反映的情况可以看出：乌尼被提升为朋友和国王金字塔附近城市的僧侣的监督。

他是法官和涅亨的口唇[56]，当有秘密案件时，他都“代表国王、王家妇族和六个最高法庭，单独和最高法官——最高大臣一切审理”

[57]。

他还被任命为唯一的朋友和宫廷亨提乌塞的长官，组织警卫队，准备好国王道路，并建立驻屯所。

他受命审理国王宫廷的秘密案件。

国王派他率领军队去同贝督因人（Bedouins）作战，受他领导的有各地的大公、上埃及的国王司库官、王宫的唯一朋友、上下埃及的各首长和地方长官、商旅队长官、上下埃及的僧侣首长和司冕监督。

他是宫廷的阿楚和法老御鞋的提携者、地方大公、上埃及的首长……在第5王朝时期的一位首席法官、维西尔、首席建筑师森涅吉米布的铭文中也有同样的反映。

[58]

这些高级官吏既然受命于国王，当然对国王负责，向国王报告工作，并对国王感恩戴德，卑躬屈膝，似乎他们不是国家官吏，而是国王个人的差役。

这从《大臣乌尼传》中可以明显地看到，当国王给他一副棺材时他说：“对于任何一个[其他]臣仆从来不曾这样的做，因为我得邀陛下的恩宠，因为我得陛下欢心，因为陛下信任我。”

[59]当他组织起警卫队，为国王准备好道路并建立起驻屯所时，“得到陛下的赞许，我所做的一切，都使陛下因此极端夸奖我”