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五荒诞派戏剧对中国的影响（第1页）

五、荒诞派戏剧对中国的影响

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法国荒诞派戏剧被介绍到中国是在20世纪60年代初。

1962年10月21日，《人民日报》发表了程宜思的文章《法国先锋派戏剧剖视》，第一次向中国人民介绍法国荒诞派戏剧；同年11月，由董雨石翻译的尤奈斯库的荒诞派剧作《椅子》在中国刊出。

随后，有人陆续发表文章，翻译荒诞派剧作。

翌年，《前线》发表了一篇题为《戏剧艺术的堕落——谈法国“反戏剧派”

》的文章，对法国“反戏剧派”

四个主要成员尤奈斯库、贝克特、阿达莫夫、热内进行一一点评。

1964年，《世界知识》又发表了《西方世界的“先锋派”

文艺》，对包括荒诞派戏剧在内的“先锋派”

文艺做了深刻的批判。

60年代初的中国，由于国际和国内的政治气候，以阶级斗争为纲再次被强调，政治成了评判任何文艺的首要原则。

因此，作者都不可避免地要从无产阶级和社会主义的立场出发，来阐释西方资本主义国家所盛行的荒诞派文艺。

1978年，朱虹撰文论述了荒诞派戏剧的兴起及思想的出发点和艺术的特色，这是经过“**”

之后我国对荒诞派戏剧评介最早、最充分的一篇文章。

一年过后，荒诞派戏剧的译本相继出现。

1979年，《外国文艺》第3期发表尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》。

1980年《外国戏剧》第1期发表尤奈斯库的《犀牛》。

1980年12月，上海译文出版社推出《荒诞派戏剧集》。

1981年，《当代外国文学》第2期刊登了贝克特的《啊，美好的日子！

》《剧终》和尤奈斯库的《秃头歌女》。

1981年，上海文艺出版社推出的《外国现代派作品选》中除收录了《等待戈多》外，还收录了尤奈斯库的《新房客》和阿达莫夫的《侵犯》。

1983年，外国文学出版社也推出了一部《荒诞派戏剧选》。

在前后五年时间内，形成了一个翻译出版荒诞派剧作的热潮，完成了对法国荒诞派戏剧主要作品的翻译工作。

1986年底，上海戏剧学院还把尤奈斯库的作品搬上话剧舞台。

中央戏剧学院于1992年内部演出了《椅子》，同时也对作家文论进行了翻译。

1979年，《外国文艺》第3期发表了尤奈斯库的《起点》。

1981年，《外国文艺报道》第5期发表尤奈斯库的《〈秃头歌女〉——语言的悲剧》。

1982年，《外国戏剧》第4期发表对尤奈斯库的采访录《荒诞派戏剧家纵谈古今》，1983年第1期发表了尤奈斯库的《戏剧经验谈》。

当然，当时介绍西方现代主义戏剧是为了达到展示腐朽、批判“荒诞”

、教育民众的目的。

随着存在主义哲学思潮在80年代的兴起，荒诞派戏剧受到了中国读者，特别是青年学生的广泛关注。

法国荒诞剧在中国的翻译与研究形成热潮，这是因为当时的中国刚刚从“**”