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四接受与影响（第1页）

四、接受与影响

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加缪在法国20世纪文学史中是杰出的，然而，任何伟大的人物都不是凭空诞生的，他或多或少地都要继承前人思想的精华，之后凭自己的智慧与勤奋向时代作出回答。

加缪也不例外。

加缪赞赏尼采对基督教的清醒认识，肯定尼采对基督教批判的态度，对不符合人性的旧道德深恶痛绝。

对尼采的权力意志说和超人哲学，加缪持不同的看法：因为尼采在否认了神的意志之后，却用超人的意志代替神的意志。

所谓的超人，在加缪看来，不过是另一种贵族的权力表现。

他们掌握对人类的生杀大权，具有发动战争与征服的能力，这种权力的交替对人类并无本质的区别。

加缪的戏剧作品《卡利古拉》便塑造了这样一位疯狂的皇帝，他走完了自己短暂而充满绝望的一生。

卡利古拉的悲剧正是一出超人国王自我毁灭的悲剧，而加缪正是通过这一具有特殊地位的人物的启示意义，传达出自己对人性最本质的认识：人的尊严是生而平等的，是至高无上的，无论世界的秩序怎样改变，人才是第一位的。

现今的法国批评界，仍然把加缪与萨特的“存在主义”

区别对待：认为萨特是真正的存在主义者，而加缪所关注的是世界和人之间不可调和的“荒诞哲学”

。

但是英美批评家则依然把加缪归入“存在主义”

的营垒，至少是右翼的存在主义者。

在文学渊源上，卡夫卡对加缪的影响是最直接、最明显的。

卡夫卡是荒诞文学之父、现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱，其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，阅读和理解其作品有一定困难。

卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。

看到他描绘出的一幅幅画卷，人们会感到一阵阵震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他为人类的未来担忧。

在卡夫卡作品专论《弗朗兹·卡夫卡作品中的希望与荒诞》中，加缪明确表示，自己十分赞赏卡夫卡作品中的“客观性”

风格。

加缪和卡夫卡家庭背景、成长经历相似，甚至二人都曾经得过肺结核。