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五经典评论（第1页）

五、经典评论

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“兰波仅适宜于从诗学的角度看待，难道这会让人气愤吗？他的作品和生活是那么融和，既不是因为，也不是尽管它们与众不同。

他作品的每一个动作，他生命的每一个时刻都属于这样的工程，阿波罗和柏拉图好像使之走向完美：诗歌所展示的，最不隐蔽的东西，作为规则从我们身边滑过，而属于崇高现象的东西则那么亲切地萦绕在我们身旁。

我们被警告：在我们的脚和它踢起的石头之间，在我们的目光和巡视的田野之间，除了诗歌，这个世界便一无是处。

真正的生活，不容置疑的巨人只有在诗歌的脊梁上才能构建。

然而人类没有（或者永远不会有，或者还没有）这样至高无上的权力去随意拥有这种真正的生活，去随意产生快感，除非在短暂的闪光中获得类似快感**的体验。

而在随后的黑暗之中，多亏这些短暂的闪光带给我们的认知，时间在流逝所产生的可怕空白和属于我们的渴望-预感之间，只会是极端诗歌及其所预告的通灵的未来状况，时间将分享，流逝，然而有利于我们，一半是果园，一半是荒漠。

兰波惧怕自己的发现，他的剧院中所上演的剧本让他惧怕，又让他眷恋。

他担心未知世界是真实的，因此，他也担心自己在认知世界里经历的冒险是真实的，这些点点滴滴积累起来的沉重的冒险经历将会导致自我的丧失。

狡诈的诗人努力将咄咄逼人的现实放置在充满想象的空间，使之蒙上东方传奇、圣经色彩，他那令人叫绝的死亡本能将逐渐弱化、逐渐弱小。

然而，狡诈是无用的，惧怕得到了证实，冒险确实存在。

他所追寻和体验的生命境遇，就这样突显，如同一对牛角，用它那两只尖角刺入诗人的灵魂和躯体。”

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[1]潞潞：《忧郁与荒原——外国著名诗人代表作品选》，244页，北京，北京出版社，2003。

[2][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，200页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[3]潞潞：《忧郁与荒原——外国著名诗人代表作品选》，30页，北京，北京出版社，2003。

[4][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，130页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[5]ARTHURRIMBAUD，OEUVRESIIIILLUMINATIONSsuividedance（1873-1891），FLAMMARION，1989，p.139.

[6]ARTHURRIMBAUD，OEUVRESIIIILLUMINATIONSsuividedance（1873-1891），FLAMMARION，1989，p.140.

[7]《简明不列颠百科全书》，卷5，99页，北京，中国大百科全书出版社。

[8][法]兰波：《兰波作品全集》，王以培译，203页，北京，东方出版社，2000。

[9][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，199页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[10][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，199页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[11][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，202～203页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[12][法]兰波：《兰波作品全集》，王以培译，11页，北京，东方出版社，2000。

[13][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，23页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[14][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，57页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[15][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，202～203页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[16]潞潞：《忧郁与荒原——外国著名诗人代表作品选》，17页，北京，北京出版社，2003。

[17][法]兰波：《兰波作品全集》，王以培译，137页，北京，东方出版社，2000。

[18][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，78页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[19][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，78～79页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[20][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，79页，巴黎，伽利玛出版社，1984。

[21][法]兰波：《Poesies，Unesaisonenenfer，Illuminations》，199页，巴黎，伽利玛出版社，1984。