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第十八讲 艾特玛托夫 融民族特色与人类思维于一体的作家02（第1页）

第十八讲艾特玛托夫:融民族特色与人类思维于一体的作家02

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丑恶的代表是孩子的亲姨父——奥罗兹库尔。

他是护林所的头目，在这一小块土地上唯我独尊、任意妄为。

他是所谓体面、威风的文明人的代表。

他由于现实生活的“不公平”

而移恨一切——他想调进城去享福，却只能待在护林所，最使他生气的是，老天爷给别人没完没了的子女，而他“连一个亲儿子、一滴亲骨血”

都没有，因而，他恨，“恨的是老婆不生孩子”

，并由此而恨周围的一切，作践其他的一切人。

他的生活准则是:“既然他倒霉，大家都别想有好日子过。

让这个世界完蛋好啦!”

他自觉地成为现实生活中丑恶的化身。

他利用职权，到处吹牛，到处大吃大喝，而后偷偷地砍伐珍贵的原木来还人情;他常常喝醉，醉后就臭骂、痛打老婆;他对周围的一切人，包括老丈人在内，都颐指气使，把他们当奴隶，还动辄以取消工作使他们没有工资威胁他们。

就是这个奥罗兹库尔，仅仅为了满足口腹之欲，残忍地逼迫爷爷去杀死他所信奉的老祖宗、圣母长角鹿妈妈，而且醉醺醺地当着孩子的面，狠劈孩子所崇拜的长角鹿妈妈的鹿头。

现实世界又是迁就、忍让、妥协的世界。

而这往往使丑恶变本加厉。

产生迁就、忍让、妥协，主要是因为残酷的实用原则——为了工资，也往往出自爱与善良。

别盖伊姨妈、爷爷就是如此。

他们对奥罗兹库尔一再迁就、忍让，部分出于爱与过分善良，部分也是为了拿工资。

当别盖伊姨妈惨遭奥罗兹库尔的毒打，哪怕“打得半死”

，她和爷爷也总是原谅奥罗兹库尔，甚至还讨好他。

别盖伊姨妈不仅在挨打后很好地伺候丈夫，而且明知会换来“一顿拳头”

，也总是拿烧酒去讨好他。

爷爷，在亲生女儿惨遭毒打时尽量隐忍，或者偷偷哭泣，但仍然原谅、讨好女婿。

每次奥罗兹库尔“喝得醉醺醺地骑着马回来”

，爷爷便“跑上去迎他，扶他下马，将他搀进屋里，让他躺到**，给他盖上皮袄……然后解下马鞍，将马刷一刷，喂一喂”

，即使女婿当众辱骂他，他也“不但不还嘴，而且一切都不放在心上”

，“甚至还替他干森林里的活儿，干家里的活儿”

。

爷爷的容忍、迁就，是因为爱与过分善良。

他爱自己的女儿，爱自己的外孙，为了他们，他必须活着，必须有工资。

严峻的现实啊!最后，奥罗兹库尔竟因此发展到:“一喝了酒，就凶得不得了。

酒醒了，还是一点道理也不讲”

，而且，“你对他一片好心，他对你恶意相报。

既不觉得有愧，又不肯问问良心……总认为自己有理。

只要他舒服就行。