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第七讲 曼德尔施塔姆 植根于古典文化的现代诗人（第1页）

第七讲曼德尔施塔姆:植根于古典文化的现代诗人

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曼德尔施塔姆是20世纪俄罗斯的大诗人之一，其诗歌突出的文化深度和独特的艺术成就使他不仅在俄国而且在世界诗歌史上都占据了颇为重要的一席之地。

一、历经曲折和苦难的一生

曼德尔施塔姆（1881—1938）在西方，一直与阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、帕斯捷尔纳克并称为“20世纪俄罗斯诗坛的四巨匠”

，俄国评论界现今也认为他是20世纪最伟大的俄罗斯诗人之一。

我国学者李明滨等对他的评价也很高:“他虽然属于阿克梅派，但却融汇了20世纪俄罗斯诗歌三大流派——象征派、阿克梅派和未来派的精华，创作出不朽的诗篇。

他天生具有一种特殊的语言感受能力，毕生致力于将宏大的文化、历史意识与其卓越的诗歌艺术相融合，给20世纪初的苏俄文坛，带来了一种全新的诗歌观念。

以至于几乎所有的当代诗人都毫无例外地受到他的影响。

著名文学评论家莫丘尔斯基称他为‘自勃洛克以来现代俄罗斯诗人中最杰出而评价最不充分的一个’。”

曼德尔施塔姆1881年1月2日生于波兰华沙，出生不久全家就移居俄国首都圣彼得堡。

其家庭是俄国犹太人的一个名门望族，曾出过许多著名的医生、科学家和文学家。

他的父亲是位皮革商人，1894年迁居巴甫洛夫斯基，1897年又迁到彼得堡。

母亲是位具有很高文化素养的音乐教师，是著名文学史家温格罗夫（1855—1920）的亲戚，熟知俄罗斯文学，并很早促使儿子了解俄罗斯文学。

曼德尔施塔姆对音乐与文学的爱好深受母亲的熏陶。

1907年曼德尔施塔姆毕业于彼得堡著名的捷尼舍夫商业专科学校。

家庭和学校的“氛围把曼德尔施塔姆造就成了一个深受希腊文化和欧洲文化影响的人”

（唐纳德·瑞菲尔德）。

由于在校期间受到激进革命思想的影响，热烈拥护社会革命党，其父母为避免其惹祸，把他送到巴黎，进巴黎大学的语言科学系学习（1907—1908）。

在这里他开始狂热地写诗，并认识了古米廖夫，成为好友。

后转入海德堡大学学习（1909—1910），掌握了德、法、英语。

1911—1917年期间，又进彼得堡大学历史—语言系拉丁语部学习。

彼得堡对他产生了很大的影响，“彼得堡这座城市的历史与文化，它的匀称和谐的建筑，传统的俄罗斯人的生活方式和西欧文明渗透的结果所形成的反差，从童年起就给曼德尔施塔姆留下了深刻的印象，以致‘彼得堡’成了贯穿于诗人几乎全部创作的一个基本主题”

（汪介之）。

曼德尔施塔姆的创作始于中学时代。

当时捷尼舍夫学校的校长，一位二流象征派诗人弗·瓦·吉皮乌斯（1876—1941）对他有较大的影响，他后来称他们的相识为自己的“第一次文学会晤”

。

在吉皮乌斯的影响下，曼德尔施塔姆开始写诗。

1907年的最早两首诗受到民粹派传统的影响，表现了公民精神。

1907—1908年在巴黎的诗作，则显示了对现代主义的兴趣。

在彼得堡学习期间，他受到老一辈诗人安年斯基的赏识，并在这位前辈的引荐下，进入彼得堡文学圈，开始与库兹明、维·伊万诺夫、戈罗杰茨基、阿赫玛托娃、纳尔布特及古米廖夫等人交往，并与《阿波罗》杂志同人结识，还经常光顾维·伊万诺夫塔楼的“星期三沙龙”

。

1909年他首次在《阿波罗》发表了处女作——诗五首（《她还没有出生》《未表露的忧郁》《微火变得更细小……》等）。

这五首诗被认为是象征派诗歌的杰作，使他一鸣惊人。

但他注定命途多舛。

此后，由于保守派刊物认为他是犹太人——尤其是象征派领袖勃留索夫激烈反犹，他主持的刊物对曼德尔施塔姆往往是不屑一顾，马上退稿。

而自由主义刊物则因其“反社会”