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第二讲 索洛古勃 揭示荒诞生存的作家02（第6页）

而黑色百人团诬陷特里罗多夫偷盗圣像，使得法庭侦察员克罗宾起草了拘留他的命令。

各个党派的人为了保护自己，决定召开一个由工人、知识分子和学生代表联合参加的全体大会，大会在特里罗多夫家召开。

会上，特里罗多夫认为发动武装起义条件不成熟，反对武装起义的意见，结果被人骂作“奸细”

。

形势越来越乱，黑色百人团煽动群众，打家劫舍者到处明目张胆地杀人抢劫，许多人躲在特里罗多夫家里，讨论着今后该怎么办的问题。

打家劫舍者包围了庄园，并且开始动手砸门。

特里罗多夫一再建议大家跟他乘坐温室球体远走，但只有很少一部分人跟随他。

整栋房子被打家劫舍者点燃了，特里罗多夫的球体温室也飞了起来，并且越飞越高，消失不见了。

联合群岛王国的投票大选开始了，特里罗多夫以超过半数以上的票数当选国王，成为格奥尔基一世，但他们很快收到来自俄国的电报，说特里罗多夫已被烧死，于是国内出现骚乱，坦克连德自立为王，遭到议会军队的攻击，最后被精心报复他的卡迈伯爵引领士兵杀死，他任命的各位部长也相继被捕。

正当联合王国处于混乱之中血流成河的时候，一颗庞大的宏伟壮观的水晶球体降落到首都帕尔马岛上，格奥尔基一世携带妻子伊丽莎白、儿子吉尔沙等踏上了自己新国家的土地。

《创造的传奇》主要表现了如何用神奇、自由的想象创造美妙的传奇，从而超越并战胜平庸鄙俗荒诞的现实的主题，该书的第一句话就直接提出了小说的这一主题:“我撷取一段粗陋乏味的生活，然后用它来创作一则甜蜜的传奇，因为我是诗人。

而对你——灰暗而又平庸的生活，我——一个诗人——在黑暗中坐得不是腿脚僵硬发麻就是浑身燥热难耐，在绞尽脑汁杜撰着美丽迷人的传说。”

主人公特里罗多夫是个诗人，他深感:“只有在写诗和写散文时，他才能走入忘我之境——这是一种奇妙的境界，每逢这时，时间停滞了，时间在燃烧;奇妙的灵感以其充实的喜悦，为了其所承担的全部苦难，全部混沌无序的生活，奖赏这位优选者。”

因此，他宣称:“我只要活一天，就要写一天属于我自己的东西。”

他还是化学家和魔法师，这为实现他神奇的理想，提供了良好的条件。

他有一个神秘的大庄园，其中有着广阔的森林、自然的生活;他还有一个球体温室，既是养花的温室又是宇宙飞船，在这里他通过神秘而神圣的科学实验，把现实与理想结合起来。

最后，他依靠这个神奇的飞船参加地中海上联合群岛国国王王位的选举并获得成功，出任新国王，推行兴邦治国的改革。

阿格诺索夫等指出，不仅是主人公，整部小说都体现了作家对于超然于生活之上的创造力量的幻想:“作家的每一个心爱的主人公都在创作自己的传说——他们美也美在这一点。

特里罗多夫企图创造生活——以此结束长篇小说。

而作者创造了他们所有的人，通过神奇的叙述把世界联合起来，以此去努力战胜生活怪物。”

李志强认为:“索洛古勃深信，巨匠造物主同索菲亚的结合必能创造一个完满的世界。

他将二者作为特里罗多夫与伊丽莎白的原型，就是希望他们能用灵之火花（爱）创造出完满的乌托邦世界。”

在艺术上，这部小说较之《卑劣的小鬼》更加开阔，想象更为自由，场面也更广大，技巧更为圆熟。

它最突出的艺术特色有两点。

一是随处可见、颇为出色的对照手法。

小说精心设置了多种多样的对照，从大的方面来说，有俄国的专制独裁以及现实生活的平庸鄙俗与联合群岛王国温和的君主立宪制以及现实生活的充满诗意、自由的对照，还有大自然的美丽、自由与人间生活的丑陋、纷争甚至残杀的对照;从小的方面来说，有各种思想、组织的对照，也有爱情的甜美与现实的苦难的对照，还有现实的平庸与想象的神奇的对照，书中各种人物之间更是构成各种各样的对照——有伊丽莎白与叶莲娜姐妹俩的对照，也有彼得与米沙兄弟的对照，还有女王与坦克连德、首相维克多、宫廷女官阿夫拉等的对照。

这多种多样的对比，一方面深化了小说的主题，另一方面也使人物形象更加突出，更为鲜明。

二是独特的结构。

小说共分为三部，第一部写俄国的生活，第二部写联合群岛王国的生活，第三部则把两者联合起来描写，并写到特里罗多夫参加联合群岛王国的王位竞选，梅齐奥带代表团来俄国拜访他，他最后当上了该王国的国王。

这种结构方式，一方面在现实生活中显得视野开阔，大度跳跃，涵括了俄国和联合群岛王国，同时又使结构起初是双线展开，最后再两线合一，富有变化;另一方面又通过伊丽莎白在想象中感到自己过的是女王的生活，而女王也感到自己在某个时候过的是伊丽莎白的生活，把两者沟通起来，进而表现了宇宙之间的万事万物都有着某种神秘的联系，幻想与现实之间没有必然的分界线的哲思。

像梅列日科夫斯基一样，索洛古勃的小说也是哲学层面的宗教叙事。

他受叔本华哲学、佛教“永恒轮回”

观念、基督教宗教思想、诺斯替教观念、波斯宗教的魔鬼形象、波德莱尔等的深刻影响，对世界有一种哲学层面的宗教式把握。

他认为人生只是无休止的痛苦，现实世界是无法认知的，人面对这一世界唯有恐惧。

在这既无目的又无意义、恶（表现为魔鬼）泛滥成灾、生活只是极其令人厌恶的一个无限循环过程的现实世界里，只有死亡能解除人的一切苦难，只有死亡才具有真正的美。

这样，他在作品中从哲学的高度一再思考死，描写死，歌颂死，揭示生存的“恶心”