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中华文化的世界分享（第4页）

这个难点是导致中华文化在国际文化殿堂中无声、失声甚至挨骂的主要原因。

五、中华文化全球共享的一个明显空白

没有对不同文化区受众接受中华文化的现状的调查，也没有对这些受众的基本研究。

全球战略的制定，一定要抛弃“中”

“外”

及“中”

“西”

等二元划分的思维惯性，因为这种思维方式，对内虽可搞清哪些部门分别做了什么，但对“外”

眉毛胡子一把抓，把各个文化区笼统地、模糊地、不科学地混为一谈。

因此，正如前文提及，急需一次全球普查。

六、关键性的战略枢纽角色

综观中华文化走出去，其中起关键性的战略枢纽作用的角色是所谓“双文化知识人（BiculturalIual）”

——同时熟识中外两种文化的知识精英，他们具有双文化背景，对中华文化、某外国文化均具有较深入的理解，以双语为工作语言，充当“文化中间人”

，例如来华传教士中的利玛窦，当代比较哲学家安乐哲，中国学者辜鸿铭、林语堂、胡适等。

他们是一种战略性的人才，三条技术路径“送出去”

“取出去”

和“抬出去”

均依赖他们为中介，四层全球通道也主要是由他们充当文化传输的关键人物，五个波次中也可以看到他们忙碌的身影，也只有他们能从中华文化中提炼出世界各国均共同认可和接受的那部分“最大公约数”

。

总之，中华文化全球共享目前确需：抓紧前期研究，解决难点；立即着手见效慢、但关键性的战略枢纽人才“双文化知识人”

的培养；急迫解决“孔子学院无文化”

“海外中心无内容”

等问题。

待前期研究有结论之后，以“超文化”

思维替代“跨国界”

思维，面向全球，对中华文化核心和呈现，分门别类透过“三种技术路径”

、在“四层全球通道”

中进行战略布局的研发。

（作者系北京师范大学中国文化国际传播研究院副院长）