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林怀民 世界舞蹈之巅的中国传奇（第3页）

所以，我要将这个损失补回来，以便对得起里昂的市民们！”

在《水月》里，既有佛家偈语“镜花水月毕竟总成空”

引发的空灵意象，又有舞台上的潺潺流水和半空中的巨幅镜面之间虚实相生出来的神奇意象，可谓内容与形式的巧妙融合。

第四部作品是《流浪者之歌》。

正如我在前面所说，林怀民先生的每部作品都精确地使用了具有某种符号意义的音乐、道具、布景、投影等非舞蹈的元素，或者是说打着引号，而非贬义的“噱头”

！

我认为，这是非文字语言的舞蹈想要传达理念的必由之路，因为非文字的动作本身，是无法讲述什么哲理的！

在《流浪者之歌》中，经过化学处理后可以沙沙作响、多达三吨的金色稻谷从天而降，不仅自始至终地砸在了僧人被剃度的头顶上，而且在舞台上和舞者间高舞轻扬，现场的效果绝对震撼，而这种高峰体验对于舞蹈观众而言可谓极致的享受和绝对的满足，不用再去奢求其他的什么了！

而全剧结束时，在里昂、北京和世界各地，还创造出了这样一个意想不到的奇迹——据林先生说，它最初只是一个偶然，那个孤独的耕耘者没有加入谢幕舞者的行列，而是继续埋头苦干，直到把整个舞台耕耘成了一幅完整的沧海桑田图，并在不经意中传达出了一种令人感佩、坚持不懈的精神，因而被保留了下来！

而这种令人回味无穷的尾声对于舞蹈观众而言，也是不可多得的体验！

第五部作品和第六部作品是《行草三步曲》中的两张《行草》，林怀民先生用身体去表现书法，从最初的形似发展到后来的神似，直到第三张的《狂草》出现，可以说是对中国传统文化最好的当代阐释。

云门舞集11月1日至3日刚刚在国家大剧院上演的《稻禾》。

这个作品首演于2013年，讲的是农民种田的故事，发生在“池上”

这个台湾地区盛产高质量稻米的地方。

林先生说，他不走写实路线。

节目册说它共有泥土、花粉、谷实、风、水等几个段落。

我认为，它表面上诉说的是稻米的生命周期，但委婉预示的却是人的生命周期。

我想提醒大家的是，他在其中再次使用了“南音”

这种具有鲜明地域特色的音乐，我们虽然听不太懂，但这种民歌带来的民风却在一开始便从听觉上把我们紧紧地抓住了，并给我们留下了非常深刻的印象。

这是纪念云门成立四十周年的作品，并且再次回归了大自然。

这个团队我要特别介绍一下：一群和林先生一样安静的人在这个地方，整整拍了一年的影像，并从中挑选出来的这些片段，而动作的语言和风格还是云门惯用的“太极导引”

及其变形。

这段双人舞叫《花粉》，是借花粉的生物过程讲述男女间发生的生命延续，动作语言非常优美。

接下来这个舞段用的道具是从大自然选取的藤条，不经意中交代了人与大自然须臾不可分的关系。

这一段《火》舞表现了人在开发大自然的过程中，某种过度的掠取，意味着会给我们带来灾难，由此表现出一位现代舞蹈家应有的社会责任感！

（作者系中国艺术研究院研究员、舞蹈研究所所长）