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陶行知先生的教育科研之路1（第2页）

可见，如果只是熟读理论，满腹经纶，而不去试验，不想实践，永远只能是纸上谈兵，于事无补，只是空头的“理论家”

而已。

追求卓越、大胆创造是陶行知先生教育科学研究的另一个特色。

陶行知曾以《第一流的教育家》为题阐述了自己的教育理想：“想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把教育的奥妙新理，一个个的发现出来。”

并认为，“在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物。”

陶行知本人一开始就是按照“第一流的教育家”

来设计和要求自己的，为了追求这样的境界，他上下求索，反复试验，将杜威的理论“翻了半个筋斗”

，提出了“生活即教育”

“社会即学校”

“教学做合一”

的理论；为了追求这样的境界，他放弃了大学教授的优厚生活待遇，与贫民难童一起过着清苦的生活。

他曾经要求自己著书立说，“凡是为外国教育制度拉洋车的文字一概删除不留，所留的都是我所体验出来的”

，他既反对因袭传统，也反对仪型他国，而主张走自己的路，大胆地创造。

陶行知先生的教育理论成就与他这种不断追求卓越的精神是分不开的。

陶行知先生教育科学研究道路的第三个特点是他始终不离开如火似荼的社会政治生活。

他曾经告诫生活教育社的同仁：教育不是玩具，不是装饰品，不是升官发财的媒介。

教育是一种武器，是民族、人类解放的武器。

他立志要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

他的教育理论始终是围绕社会的变迁和时代的发展而展开的；抗战期间，他的生活教育的中心是救亡图存的“国难教育”

；抗战胜利后，为反对国民党专制独裁，他的生活教育的主题是民主教育。

教育家的社会责任感和政治信念，始终是激励他忍辱负重、坚韧不拔的精神力量。

[1]原载《走近最理想的教育——著名教育家朱永新教育精华》，桂林，漓江出版社，2008年版。