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人民之子 陶行知选102（第3页）

这些事实表明，陶行知在留美期间接受西方文化时，从来就没有局限于某人某派学说，而是从改造中国社会和文化教育的需要出发，以海纳巨川、吞吐百家的博大胸襟和恢宏气度，博采诸家外来学说之长，融会贯通地形成自己的知识结构和思想体系。

三、爱情、婚姻与家庭

父母

陶行知的家庭是个大家庭，除他之外，家庭成员先后包括父亲陶位朝、母亲曹翠仂、姐姐陶宝珠（幼殇）、妹妹陶美珠（又名文渼）、前妻汪纯宜、长子陶宏（乳名桃红）、次子陶晓光（乳名小桃）、三子陶刚（乳名三桃）、四子陶城（乳名蜜桃）、续妻吴树琴。

父亲陶位朝，以字行，名长生，号笑山（筱山），1867年生于安徽歙县，1915年1月病逝于南京。

粗通文墨，为人厚道，古文功底较好，曾在南京汇文女校教过书。

后来，回乡务农，过起了清贫的生活。

由于他经历曲折，生活艰难，因此他将希望寄托到陶行知身上，于是他对童年时陶行知的学习非常重视，亲自在家教儿子读书识字。

陶行知15岁时，他又送其入本县的教会学校崇一学堂，为儿子接受西方教育乃至后来的出国留学均奠定了较好的基础。

陶位朝望子成龙，将儿子的前途放在他心目中的第一位。

据陶城回忆：

祖父为了大力支持爸爸在美学习，他把吸大烟的恶习都彻底戒掉。

对于一个吸鸦片者来说，没有良好的戒烟措施，自己来行戒毒，这是需要多么大的毅力，要忍受多么大的痛苦。

但为了儿子能成才，为国效力，他还是作出了多么大的牺牲才把烟瘾坚决戒掉。

慈祖父这种伟大的牺牲精神，为爸爸的前途和伟业着想，确实值得缅怀发扬光大。

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此外，陶行知毕业所保持的那种吃苦耐劳、平实俭朴、敬业奉献的作风，在很大程度上也是受其父亲影响的。

母亲曹翠仂，安徽绩溪人，生于1866年1月20日，因脑溢血病卒于1933年11月26日。

她是一位“勤劳、善良、朴实、忠厚、爽朗，富有好学求真精神的劳动妇女”

。

[35]在陶行知儿时的记忆中，他母亲除种田务农、操持家务外，还替人缝补浆洗作佣人。

陶母艰苦朴素，治家节俭，家中丈夫、儿子，后来又有孙子的理发，全由她一人包办，数十年如一日。

她这种热爱劳动、艰苦朴素的精神，对陶行知一生影响很大。

陶行知把母亲使过的剃刀视为最可纪念的传家宝。

母亲逝世后，他曾作诗一首，“这把刀！

曾剃三代头。

细数省下钱，换得两担油。”

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十一二岁时，他就每天随祖母一起绩麻，跟母亲一起种菜，随父亲一起砍柴、卖柴和卖菜。

后来，在他忙于中华教育改进社和晓庄师范创办期间，陶母与陶妹全力支撑着全家的事务，尽量不让陶行知为家事分心，作出了无私奉献。

1927年1月20日（1926年腊月十七日），他在母亲过60周岁生日那天，从南京专门给在北京的母亲写了封信《送给国家的寿面》：“儿从母亲寿辰立志，决定要在这一年当中，于中国教育上做一件不可磨灭的事业，为吾母庆祝，并慰父亲在天之灵。

儿起初只想创办一个乡村幼稚园，现在越想越多，把中国全国乡村教育运动一齐都要立他一个基础。

儿现在全副的心力都用在乡村教育上，要叫祖宗及母亲传给儿的精神，都在这件事上放出伟大的光来。

儿自立此志以后，一年之中，务求不虚度一日，一日之中，务求不虚度一时：要叫这一年的生活，完全的献给国家，作为我父母送给国家的寿面，使国家与我父母都是一样的长生不老。”

[37]陶行知忙于中国的教育事业，连为母亲祝寿的时间都难以抽出，只能通过发奋工作来报答母亲的恩情。

正如陶城所说：“可以说没有祖母，就没有我们兄弟四人的一切。”

特别是1930年后，国民党通缉陶行知，陶母带陶妻汪纯宜和四个孙子逃到远离五柳村的山上居住，那段艰苦的日子全靠陶母一人支撑着。

陶母在全力照顾全家的同时，还在晚年抓紧时间学习，在孙子们充当教员下，她努力识字，正是在这种家庭教育场景的启发下，陶行知提出了“小先生制”

这一伟大的教育理论。

因此，在母亲入殓时，陶行知痛哭道：“母亲、文渼妹、纯宜妻，你们实在是三位最伟大的女性，实在是被我拖累垮的啊！”