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生活教育已经成为世界文化遗产中的瑰宝（第2页）

师陶与时俱进，陶学历久而常新，全书真知灼见甚多。

例如，对生活教育提出三个原则：①从教育内容而言，是指随着生活的变化而变化，a.教育贯彻人生始终；b.创造贯彻教育始终；c.社会创造力贯彻社会发展始终。

这就从本质上深入并扩展了生活教育的内涵。

②把社会即教育看成是体现生活教育时空观的教育体制，而这个体制必须包含国民教育与人才教育双向的有机互相融通。

这就为研究生活教育提供了新的视角。

③把教学做合一提高到生活教育的方法论来认识，既是教育法，又是生活法。

其最高境界是创造，而创造又与民主联为一体，即创造的民主与民主的创造，最后形成社会生产力、社会凝聚力与民主张力三位一体的社会创造力。

这些观念当然都是陶老夫子当年所固有的，但经过作者的提炼熔铸依然可以令人耳目一新。

其他可圈可点之处比比皆是，有待潜心的读者认真领会，此处不必一一赘述。

陶行知学说思想具有超越时空的生命活力，是他为我们留下的一笔宝贵历史财富。

令人欣慰的是，“陶研”

已经在全国蔚然成风，从通都大邑到穷乡僻壤，从大学教授到乡村教师，到处都可以看到自称“小陶子”

的“陶研”

会成员，都可以察觉“陶研”

已经深深扎根在中国广袤的土地，而且已经绿树成荫子满枝。

每当我回想好多年以前与各地“小陶子”

们在南京拜谒陶公墓地时，一种类似麦加朝圣的崇敬之情便油然而生。

我认为此乃人间至情，是我们民族乃至整个人类之所在，用陶公自己的话来说，就是“爱满天下”

。

陶行知的教育思想在海外也有历久不衰的深远影响。

去年，我有幸应邀参与哥伦比亚大学教育学院汉森教授（DavidT.Hansen）主编的《影响深远的教育理念：教育哲学与实践的伦理视野》一书的撰稿工作。

全书共收20世纪十大著名教育家，其中亚洲只有两位，一位是日本的牧口常三朗（1871—1944），另一位就是陶行知（1891—1946）。

前者是创价教育体系的先驱者，后者则是生活教育体系的奠基人。

按照编者的说法，他们与其他八位大家的教育理念的影响都将促使人类更加公正，更加祥和，更加辉煌。

可见，陶行知的教育思想已经成为世界文化遗产中的瑰宝。

由于正在与创价学会的第三代会长池田大作进行对话，我逐渐发现牧口与陶行知的教育思想有许多共通之处，都曾接受杜威的启蒙，都注意教育当中人生价值的创造，都反对日本军国主义等。

从牧口常三朗到户田城圣到池田大作，创佳教育薪火相传，弥久愈新，其教育理念和教育实践，正向世界各地扩展。

我国陶行知思想的研究与实践特别是生活教育的不断创新，其发展势头之蓬蓬勃勃，亦堪与东邻比美。

而创佳教育在国际化方面所取得的丰富经验，更值得我们作必要的借鉴。

我认为，现今中国正在世界各地设立孔子学院，借以弘扬中华传统文化，这固然很有意义，但像陶行知这样已为世界公认的20世纪伟大教育家、思想家，我们是否应该在向世界推介方面作更大的努力呢？

思绪万千，书不尽意，聊以为序。