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伟大的人民教育家陶行知选1（第3页）

，因为这是使政治上轨道的第一步。

第二，我们要求一个“公开的政府”

，包括财政的公开与公开考试式的用人，等等；因为我们深信“公开”

是打破一切黑幕的唯一武器。

第三，我们要求一种“有计划的政府”

，因为我们深信中国的大病在于无计划的漂泊，因为我们深信计划是效率的源头，因为我们深信一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。

由于中华教育改进社的总部设在北京，陶行知要主持日常工作，他已经不能再兼任东南大学的职务。

1923年8月他辞去东南大学的职务，全家迁至北京，并逐渐将全部精力扑在了平民教育上。

这时候，他已经有三个孩子了。

长子陶宏8岁，次子陶晓光5岁，三子陶刚3岁，1924年底，又添了第四个儿子陶城。

2.平民读书处

平民教育的理想是恢宏的，可实现起来却是极为艰难的。

在中国，自古以来虽重视读书，但对不读书不识字却不以为不好。

所以陶行知说，现在首先要造成一种舆论，以不读书为耻。

如像从前，不以小脚为耻，现在经大家一提倡，渐以小脚为可耻了。

所以我们非以不识字为可耻，则平民教育是决不易普及的。

一定要到家里有一个人不能读书，学校夫役有一个人不能读书，或是学校附近区城有一个人不能读书，则大家皆以为可耻了，则平民教育，庶乎有普及希望。

用于律人，他首先律己。

他教他的儿子识字，也教他的老母识字。

平时他很少时间在家，始终在外奔波，就是给家人写信也是很少的。

可是写信时也不忘记劝导老母识字。

1923年10月17日写给母亲、妻儿和妹妹的信末，特别提到：“知行希望母亲抽空学这部《平民千字课》，可由文漠教。

一来当作娱老之法，二来可以有提倡之效，三来知行写信，母亲自己也会看了。

岂不好吗？”

1923年10月，陶行知和胡适在杭州旅行，谈到平民教育的事情，知道胡适府上佣人不识字，他便随即写信给胡适夫人：“适之曾经谈起府上的车夫吴二可以做教员，就请吴二教别的佣人好不好？我以为不但吴二可以教，祖儿或者也可以教几课咧。

我家陶红教小桃，很有效力。

桃红一面学，一面就教小桃。”

同时寄去了识字课本。

这年12月，陶行知到南京栖霞寺游玩，了解到寺里还有四五个和尚不识字。

他走进正殿的时候，看见一个和尚叫作慧空的，在那里看《封神榜》。

便对他说：“和尚要修行成佛，不会念经，可以吗？”

和尚回答说不可以。

他又问：“要念经念得好，不会读书可以吗？”

和尚说不可以。

于是他便入了主题：“你们庙里还有四五位和尚不识字，就不会念经，不会念经就不能成佛；大和尚何不去超度他们呢？”

然后他把他们平民识字教本的效果对和尚说了，并告诉他，如果能把全庙的和尚、俗工教得个个识字读书，考过及格，就可以给他平民教师证书。

这位和尚很乐意地承担了这一任务。

平民教育进入了和尚庙里。

当天，由一位姓张的向导领他和另一位罗先生游山。