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第四 兼爱非攻 墨家学术的躬行实践（第2页）

墨子的讲学活动大概在他成年后不久便开始了，而且影响日益扩大，弟子众多。

据《墨子·公输》记载，在制止楚国侵略宋国的行动中，墨子一次就可以出动弟子三百人帮助宋国守城。

后来墨子可能在宋国做过几年大夫，但贯穿他一生的主要职业仍是讲学授徒，墨子自称是“上无君上之事，下无耕农之难”

，就是既不担任行政职务，也不从事直接的农业劳动。

在讲学之外，墨子还周游各国，他一生除了鲁国以外，大概还曾经到过宋国、卫国、齐国、楚国等国。

据说，墨子还曾计划到南方的越国去，越王准备拿出方圆五百里的国土分封墨子，但墨子最后认为越王并不能实行自己的主张，就没有到越国去。

墨子周游列国的目的，首先自然是向诸侯宣传自己的学说、主张，希望被诸侯采纳而改造当时的乱世，这和先秦时期其他学派的做法是一样的。

另一个目的则是希望在周游列国、结交诸侯权贵的过程中，举荐自己的弟子出仕，从而以一种比较实际的方式来推行自己的政治主张，实现自己的社会理想。

墨子为此还特地为弟子们出仕各国制定了一些具体的意见与原则:“凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同;国家贫，则语之节用、节葬;国家熹音湛湎，则语之非乐、非命;国家**僻无礼，则语之尊天事鬼;国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”

墨子一生中，做过许多重要的事情，但是目前我们还能够详细了解一点的，就只有他止鲁阳文君攻郑、止楚攻宋、止齐攻鲁及与儒者辩论这几件。

墨子是一个和平主义者，坚决反对一切不义的战争。

比如，鲁阳文君是楚国的封君，和墨子很友善。

一次，鲁阳文君想攻打邻近的郑国。

墨子知道后，便急忙赶到鲁阳文君那里，制止他道:“现在假使你国内的大都攻打小都，大家攻打小家，杀死人民，抢夺财产，你将会怎么办?”

鲁阳文君说:“鲁四境之内都是我的臣民，如果出现你说的情况，我肯定会严加惩罚的!”

墨子就说:“那么现在天下各国是上天所有，这就好像你据有鲁地一样。

现在你举兵攻郑，上天难道不会像你一样发怒吗?”

最后，鲁阳文君终于被墨子说服，放弃了攻打郑国的想法。

当然，墨子反战活动中最著名、最成功的事例还要数“止楚攻宋”

。

这件事在《墨子·公输》中有详细记载:墨子听说公输般为楚国建造了攻城云梯，将要攻打宋国，就从鲁国出发，只身赴险，急行十日十夜赶到了楚国。

先以道理说服楚王不要攻宋，又与公输般进行攻、防演习，尽数挫败公输般的各种攻城器械，公输般的器械用完了，而墨子的器械还有盈余。

公输般无奈之余，想杀掉墨子以实现攻宋的目的。

墨子却告知对方，自己早有准备，已经派遣弟子三百人拿着守城的器械等在宋国的城头。

在墨子这种精神和实力的影响下，楚王只好打消了进攻宋国的念头。

至于和儒生辩论之事，在《墨子·公孟》等篇中都有记载。

墨子和巫马子、子夏之徒、公孟子等儒家学者都进行过辩论，讨论的范围涉及礼乐、丧葬、述作及兼爱等论题，这些辩论显示了当时儒墨两家相争的激烈程度，对扩大儒墨二家的影响不无帮助。

同时，有一点值得指出，墨子本是一个儒门弟子，由开始的“学儒”

到后来的“非儒”

，这是很需要勇气和怀疑的精神的。

墨子与儒辩论，展示了自己那种不拘泥守旧、与时俱进的思想创造力，而这一点正是中国后来知识分子十分缺乏的素质。

图4-4-2《墨子》书影

就个人品性而言，墨子是中国古代历史上品德极为高尚的少数人物之一。

他出身贫寒，对下层人民的疾苦有天然的同情，对民众的疾苦极度关心，为天下兴利除弊是他一生积极奔走的唯一目标。

在生活态度上，他自称为“贱人”

或“鄙人”

。

他一生都坚持简朴的生活，和学生们一起穿粗衣，着草鞋，少饮食，勤劳动，以吃苦为乐事。