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第六 奉神祈报 民俗日与敬时行礼（第2页）

;“谷雨不冻，抓住就种”

;“过了芒种，不可强种”

;“处暑不出头，割倒喂老牛”

;“秋分没生田，准备动刀镰”

，这些都是劳动人民长期的经验总结。

每逢季候变换，人们又举行一些礼仪活动表示崇敬，从而构成这类节日的特有形式。

“立春”

代表一年季候变迁的开端，每到此时，历代都有隆重的“迎春”

仪式。

据《礼记》等文献记载，这一天天子亲自率领王公大臣，打着青色的旗帜，到东郊迎接春天。

事先命一个小男孩包着青色的头巾，穿着青色的衣服，在郊外等候。

迎春者遇到这位“春天的使者”

，必须恭敬地行礼。

这一仪式中，“青色”

匹配四季的春天，表示万物欣欣向荣的状态;东方暗合五行之木，代表万物生长的意思;以男童为春天的神，模仿古代丧礼祭祀“迎尸”

的方法。

这是官方形态的活动，民间也有自己的活动。

唐宋时期，立春迎节有鞭牛的游戏，先在城外预放一头土牛，如果天气好的话，从午后直到第二天早晨，全城的人都去看，因为人们相信“看牛则一岁利市”

，会给他们带来一年的好运气。

牛作为春天的吉祥物，显然与农耕经济紧密相关。

而在当今社会，“牛市”

则让股民们脸上挂满了笑容，也是这种文化意味的延伸。

图3-6-2善财童子像

宋代诗人王安石《元日》诗写道:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（酒名）。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

“元日”

是农历岁首的第一天，即正月初一，是古代的新年，今天我们的春节。

由于它是一年四季中第一个节日，所以在传统礼俗中极受重视。

说它是农事节日，是出于“元日”

一元复始、旧历更新的时运观念，包含了人们对一年劳作的休憩和新年丰收的祈盼意识。

在这个意义上，春节是具有浓厚的农事祭祀习俗的重要纪念日。

在春节这一天，历代沿袭最久的纪念活动是人们汇聚在一起团拜祝贺。

《左传》中记载，周代每逢春节，从中央到地方，都要会聚在一起举行盛大的庆祝活动。

中央的庆祝活动叫“朝正”

，意思是以这种活动迎接一年的开始。

朝正的时候，各地诸侯会聚一堂，天子安排歌舞活动招待他们。

诸侯们则将天子比作太阳加以歌颂，上下和乐，一派喜庆的气氛。

各地的新年团拜会也叫朝正。