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第七 讲武习艺 兵制兵略与兵法（第6页）

、“出其不意”

、“击其不备”

、“攻其不整”

、“间谍”

、“推诚”

、“示信”

、“示义”

、“抚士”

、“示弱”

、“示怯”

、“示缓”

、“示强”

、“佯败”

、“诱敌”

、“避锐”

、“示形在彼而攻在此”

、“示无备设伏取之”

等数十则用兵方法。

落实到具体的兵家论述，每部兵书中最重要的内容应该就是各种兵法了。

如《六韬》包含《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》和《犬韬》。

其中《武韬》提倡“修德”

、“安民”

，即争取民心以瓦解敌人。

书中认为:要取得战争胜利，首先要师出有名，吊民伐罪;其次力争“不战而屈人之兵”

;最后是进行“文伐”

，即先谋略而后行武。

又，《虎韬》共十二篇，分述兵器、器材和装备，突围、渡河、对阵、迂回、伏击、攻城及反伏击、反火攻等具体战术，其中含有丰富的兵法思想。

再如《尉缭子》对攻、战、守三种作战形式提出原则性要求:攻城的原则是“攻不必拔，不可以言攻”

，要集中兵力，出其不意，乘敌虚而攻克;对阵作战的原则是“战不必胜，不可以言战”

，要先发制人，虚虚实实，真真假假，明察敌情，争取主动，然后发兵决战;守城的原则是:一要坚守城外要地，即“守者不失其险”

，二要守备部队与出击部队分开，即“出者不守，守者不出”

，三要反对消极防御，即“救必开之，守必出之”

。

而著名的《孙子兵法》，论用兵之道极为广泛，其中最突出的思想有:其一，先胜而后求战;其二，知彼知己，百战不殆;其三，致人而不致于人;其四，攻其不备，出其不意;其五，兵因敌而制胜;其六，知天知地，胜乃可全。

在历史上，三国时代是乱世用兵，风虎云龙，其中曹操与诸葛亮用兵都兼有形神之妙，而两人又都好《孙子兵法》。

曹操曾著《孙子略解》，所谓因事设奇，谲敌制胜，而变化如神，他指挥的“官渡之战”

是一范例。

诸葛亮用兵更是伐谋为上，兵行诡诈，取胜无数。