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第九章 论认同 1955（第3页）

我已经提到，将好**内化的同时，外在的母亲也受到力比多的贯注，弗洛伊德曾经在不同的地方描述过这个过程和它的一些启示：例如，提到恋爱关系中的理想化，他说，【《群体心理学与自我的分析》（GroupPsydtheAnalysisofEgo，1921，S.E.18，第112页）。

】“我们用对待自我的方式来对待客体，这样在恋爱中，相当多的自恋力比多流溢到客体……我们爱它，是因为我们一直努力想要为我们的自我达到完美……”

【安娜·弗洛伊德曾经在其“利他的臣服”

（altruistider）概念中描述了投射的另一个方面，这种投射是朝向所爱的客体，并对它发生认同。

《自我预防与机制》（TheEgoandtheMeismsofDefence，1937）第十章。

】

在我看来，弗洛伊德所描述的过程意味着，这个被爱的客体被感到是包含着自体的裂解的、被爱的和被珍视的部分，这个部分以这种方式继续在客体内部存在，客体于是成为自体的延伸。

【最近我阅读弗洛伊德的《群体心理学与自我的分析》，我觉得他好像意识到通过投射而产生的认同过程，虽然他并没有借用某个特殊的术语将它与他主要关注的通过内射而产生的认同过程区分开来。

艾略特·贾克（ElliottJaques，1955）引述了《群体心理学与自我的分析》中的一些段落，认为他们暗指经由投射而产生的认同。

】

以上是我的《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》这篇论文的成果的一个简要概述。

【也见《关于婴儿情绪生活的一些理论性结论》（1952）。

】然而，我并未将自己局限在那篇文章所讨论的观点上，而是进一步提出一些观点，并且详述了一些文中隐含却未明确陈述的观点。

我现在要通过分析法国小说家朱利安·格林（JulianGreen）所写的一个故事【《如果我是你》（IfIWereYou，London，1950），由J.H.F.M译自法语。

】，举例说明我的一些观点。

一部描写投射性认同的小说

主人公法比安·埃斯培索（FabianEspecel）是一个年轻的职员。

他不快乐，而且对自己不满意，特别是不满意他的外表、他无法得到女人的欢心、他的贫穷以及令他感到自己无可救药的低下工作。

他觉得母亲要求的宗教信仰是个沉重的负担，但是却无法摆脱。

他的父亲在生前赌博而挥霍掉所有的钱，而且与别的女人们过着****的生活。

当他仍在就学时，父亲就因为心脏衰竭过世了，人们认为是因为生活**所致。

法比安对命运明显的怨恨与反叛，和他对父亲的怨恨有密切的关系，因为父亲的不负责任剥夺了他有更好的教育与前程的机会。

看起来，这些感觉导致了法比安对财富与成功的无穷渴望，并且对于比他拥有更多的人怀着强烈的羡慕与恨意。

这个故事的要旨是：通过和魔鬼的契约，法比安获得了变成他人的魔力，魔鬼利用假的承诺（快乐）来引诱他接受这个不祥的礼物。

魔鬼教法比安一种可以变成另外一个人的秘方，这个秘方包括了他自己的名字；而且非常重要的是，不论发生什么事，他都必须记住这个秘方，还有自己的名字。

法比安选中的第一个对象是一名端咖啡给他的侍者。

咖啡是他仅能负担的早餐。

这次投射的企图没有任何结果，因为此刻他仍然顾虑到他未来受害者的感觉，而且这个侍者在被问到是否愿意交换身份时，拒绝了他。

法比安下一个挑选的对象是他的雇主普加（Poujars），他强烈地羡慕这个人。

法比安认为他有钱，能够充分享受生活，而且拥有凌驾他人的权利——特别是凌驾于法比安。

作者这样描述法比安对普加的羡慕：“啊！

太阳，他似乎常常觉得普加先生将它藏于自己囊中。”

法比安也很怨恨他的雇主，因为他觉得自己被其羞辱，并拘禁在办公室里。

在法比安对着普加的耳朵轻声念出密语之前，他对普加说话的态度，就像普加经常对他说话的样子一般——鄙视与侮辱的方式。

转换的过程会使他的受害者进入法比安的身体并昏倒。

法比安（现在在普加的身体内）开出一张以法比安为抬头的巨额支票，他从法比安的口袋中找出他小心翼翼写下来的法比安的地址。

（这张写着法比安名字和地址的小纸片，在接下来的两次转换中，他一直带在身边）他将支票放入法比安的口袋，并派人将他送回家，由他的母亲来照顾他。