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第五章 自我与本我在发展上的相互影响 1952（第2页）

从我的经验来看，即使用奶瓶喂养婴儿，这一点仍然是成立的。

不过，我若是在此讨论这些象征性等同（symboli）借以发生的过程，就离题太远了。

**很快被附加上其他的母性，成为一个内化的客体，强烈地影响着自我的发展。

随着与完整客体的关系发展，父母以及其他家族成员被内射为好人或坏人，所依据的是婴儿不断变化的感觉、幻想以及经验；于是充满好、坏客体的世界于内在被建立起来。

这个内在世界不仅是内在富足与稳定的资源，也是内在迫害的来源。

在最早的3—4个月期间，被害焦虑盛行并对自我施压，严酷地考验自我承受焦虑的能力。

这种被害焦虑有时候会弱化自我，有时候则具有推动自我朝向整合与智力成长的作用。

在4—6个月之间，婴儿需要保存所爱的内在客体，而这个需要受到他自己的攻击冲动所威胁，再加上随之而来的抑郁、焦虑与罪疚感再次对自我造成加倍的影响：它们可能具有征服自我的威胁性，也可能激发自我朝向修复与升华。

通过这些我只能再次稍加一提的各种不同方式，自我受到其与内在客体关系的攻击与滋养。

【关于这些早期过程的最新报告，可见于我的多篇文章。

】

以婴儿内在世界为中心的幻想所具有的特殊系统，对自我的发展来说是无比重要的。

婴儿感觉到活生生的内化客体，其彼此之间以及与自我的关系是和谐共处或是互相冲突的。

这些不同的结果是依据婴儿的情绪与经验而定：当婴儿感觉到他包含有好的客体时，他体验到信任、自信以及安全；当他感觉到包含有坏的客体时，他体验到被害与怀疑。

婴儿与内在客体的关系好坏，和他与外在客体之间的关系是同步发展的，并且对后者的走向有永久性的影响。

而另外一方面，作为婴儿日常生活的一部分，他和内在客体的关系从一开始就受到了挫折与满足的影响。

于是，在内在客体世界（以一种幻想的方式来反映获取于外界的印象）与外在世界（必然受到投射的影响）之间有持续的互动。

正如我经常描述的，内在的许多客体也形成了超我的核心。

【问题在于：在什么程度上以及在什么条件下，内化的客体形成了自我的一部分，又有多少形成了超我的部分？我想，这个问题引出了一些仍然模糊且需要进一步澄清的问题。

宝拉·海曼（1952）在这个方向上提出过一些主张。

】超我是在童年期第一年持续发展起来的。

根据经典精神分析理论，它在超我继承俄狄浦斯情结的阶段，达到了顶点。

由于自我、超我的发展和内射、投射的过程息息相关，它们从一开始就是密不可分的，而且由于它们的发展强烈地受到本能冲动的影响，自从生命开始起，心理的所有三个区域就是紧密互动的。

我了解在此提到三个心理区域，并不符合本文所要讨论的主题，但是我对于婴儿早期的概念，使我不可能只考虑到自我与本我之间的相互影响。

因为生本能与死本能之间持续不断的相互作用，以及源自两者对立（融合与去融合）的冲突主导了心理生活，在无意识中存在不断改变的连续互动事件、情绪与焦虑的波动。

我曾试图提供一个关于多种过程的指标，角度放在内在客体与外在客体的关系上，这些客体从最早阶段开始就存在于无意识中。

我现在要提出几点结论：

我在此明确概括出来的假设，代表了对早期无意识过程的一个观点，它比弗洛伊德的心理结构概念所隐含的观点更为宽广。

如果我们假设超我是从这些早期无意识过程中发展出来的，而这些无意识过程同时也塑造了自我，决定了自我的功能，让自我与外在世界的关系成形，那么我们需要对自我发展以及形成超我的基础再加以检视。

因此，我的假设将造成重新评估超我与自我的本质与范围，以及组成自体心理各部分之间的关系。

作为结尾，我想重述一个为人们所熟知的事实，不过，当我们对心理的洞察越深，我们就越是信服这个事实：我们认知到无意识是一切心理过程的根源，决定了心理生活的全部，因此，只有通过深入而广泛的探索无意识，我们才能够分析全部的人格。