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第十章（第2页）

这两个词的德文拼写相近，后者多了一个字母“s”

）。

——译注，客体因此变成儿童危险的来源。

但是，客体如果以友好的样子出现，它们就代表了对改善焦虑的一种支持。

弗洛伊德把“抛掷木线筒”

解释为儿童针对母亲进行施虐的报复性冲动行为（母亲抛弃了他）。

【《愉快原则之外的部分》，《弗洛伊德全集英文标准版》，卷18，第14—26页。

但是，当儿童又收回线筒时，表征母亲回来的事实。

这个游戏似乎表现了被伤害的母亲得以神奇复原的现象【我在此书的第九章中已经指出罪疚感是最早期活动和升华的推动力。

，因为我们认为抛掷等同于弑母。

除了投射使得焦虑得到释放以外（它使得内部本能刺激被当作外部刺激），由于置换的发生，内部危险与外部世界得以产生联系，这样就带来很多好处。

儿童渴望知识的本能与施虐冲动曾经一起针对母亲身体内部，而害怕危险和侵犯强化了这种本能（这些都在儿童身体内部不断进行，而且没有任何办法对它们进行控制）。

通过置换，儿童能够发现外部环境的本质，并且检测自己采取的应对办法是否可行，因此真实的外部危险更容易被解决。

现实检测是一项有力的激励措施，它促进儿童发展渴求知识的本能和开展其他行动，所有的行动都帮助儿童保护自己免受危险，哪些行动击退恐惧，哪些行动确保个体对客体做出补偿修复。

所有这一切都以相同的方式（它们作为冲动的早期表现）起到克服焦虑的作用，对抗既来自自身内部又来自真实世界和幻想的各种危险。

内射和投射之间的互动是一个过程，这个过程对应超我形成和客体关系【参见第九章。

两者之间的互动，其结果是儿童找到驳斥害怕外部世界的方法，同时，通过内射真实而“良好”

的客体来缓和焦虑情绪。

由于良好真实客体的存在还可以减少儿童对内射客体的恐惧和儿童的罪疚感，儿童对内在危险的恐惧加强他对母亲的固着，并且大幅提升儿童对爱和帮助的需要。

弗洛伊德解释说我们能理解的儿童焦虑，他的焦虑可以被归结为一个原因：儿童想念他所爱的人或者他渴望见到想念的人【《抑制、症状和焦虑》（1926）（《弗洛伊德全集英文标准版》，卷20，第136页）。

。

弗洛伊德把焦虑追溯到未成熟个体完全依赖其母亲的那个阶段，想念所爱和渴望见到的人，经历得而复失的爱、危险客体的消失、黑暗中独处的恐惧、与不相识的人独处的恐惧，所有这些都是早期焦虑情境的不同形式，也就是说，都是儿童害怕的内化危险客体和外部危险客体。

在晚期发展的某个阶段，除了这些焦虑，还有对客体的忧虑，儿童现在害怕他的母亲会在自己幻想攻击中死去，他会成为孤零零的一个人。

关于这一点，弗洛伊德说【同上，第169页。

：婴儿还不能区分暂时离开和永久离开。

一旦婴儿看不见母亲，他就会做出行为反应，似乎他永远都看不见母亲了。

儿童必须重复经历母亲不会消失的事实，最后确信这个真相：母亲暂时消失以后还会重新出现【但是幼童只能在如下的情况得到安慰：他最早期的焦虑情境不占据显著地位，而且，在超我形成中，他与客体的关系在游戏中表现了出来。

我多次发现，年纪较大的儿童对母亲的离开做出最早期焦虑情境的反应，在这种焦虑情境的压力下，儿童认为母亲的暂时离开是永久离开。

在我的论文《儿童游戏中的角色扮演》（1929）中，我报道了一个六岁男孩的病例。

他让我扮演一个“仙女妈妈”

的角色，这个角色的任务是保护他，让他免受父母的迫害，并且，帮助他杀害父母。

我还得一遍又一遍地从“仙女妈妈”

马上变成“坏妈妈”

，作为“仙女妈妈”

，我要给他治疗野兽（父母的联合体）对他造成的致命伤害；但是，接下来我又要离开一下并且马上回来攻击他（换成“坏”

妈妈的身份），他说“出门的时候是仙女妈妈，你永远都不知道她回来的时候是不是变成了坏妈妈。”

这个男孩从婴儿期就对他的妈妈有强烈的依恋，他深信他的父母和兄弟姐妹都已经遭遇不测。

其结果就是他刚刚才见过母亲，他马上就没有安全感了，觉得她已经去世了。

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