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第13章 沈公榕眺望大海一百五十年（第6页）

在中国的教育体系里只有文科，没有工科。

知识体系里只有经、史、子、集，没有自然科学知识。

明代刘伯温有一句名言，“半部论语治天下”

，论语里只有礼义廉耻，而没有物理化学。

“安于拙、傲以无”

，盲人骑瞎马，在用人类的一半知识来治国，这怎么能立于世界民族之林呢？

在这种教育和选官体制中，左宗棠屡试不第，他就愤而不再应试，在家里自学农桑、水利、地理等有用之学。

沈葆桢倒是按科举制度中了进士，点了瀚林，走入仕途。

但是他一与西方人打交道，发现自己简直就是一个文盲。

他痛感一个国家的落后是文化落后，人才落后。

现在要造船，牵一发而动全身、动全国，动了老祖宗，首先动到了中国的教育体系，千百年来科举制培养的秀才、举人、进士，一个也用不上。

他们决定边办船厂，边办学校。

从西方引进造船业像栽下了一棵大榕树，但这树如果只有树干，而没有“气根”

，永远只是一棵树，不能繁衍，不能成林。

左宗棠上书说，花上几百万两银子，只造出十几条船，这不是目的。

最终是要培养出自己的人才，能造船，会开船。

他请办一座“求是堂艺局”

，他要让洋人给他下仔。

一听这个学校的名字就很有意思，既不是传统的“书院”

，也不是后来叫的“学堂”

“大学”

。

而取名“局”

，在“局”

中求自然之“是”

（规律），学习具体的技艺。

“艺”

是从传统的六艺而来，中国还没有“技术”

这个词汇。

它生动地反映了中国教育机构的进化过程，就像一条进化中的美人鱼，已有人头，却还留着鱼身。

沈葆桢决心要在洋务这棵大榕树上多生下一点气根，接入中国的土壤，完成由洋到土的转化。

船厂一开办，他就同时办了两所学堂——前学堂与后学堂。

前学堂用法文授课，教造船，培养技工；后学堂用英文授课，教驾船，培养海员。

沈亲自出题，招考最优秀的学生。

学校实行最严格的“宽进严出”

制度。

每两个月考试一次，依考分划为三等。