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第3章 心中的桃花源陶渊明桃花源记解读（第1页）

第3章心中的桃花源——陶渊明《桃花源记》解读

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每一个多少读过点书的人，都知道陶渊明的《桃花源记》。

一篇只有三百六十字的散文能流传一千五百年，家喻户晓，传唱不衰，其中必有它的道理。

这篇文字连同作者最流行的诗作，大约是我在孩提时代，为习文识字，被父亲捉来读的。

当时的印象也就是文字优美，故事奇特而已。

直到年过花甲之后，才渐有所悟。

一篇好文章原来是要用整整一生去阅读的。

反过来，一篇文章也只有经过读者的检验，岁月的打磨，才能称得上是经典。

凡是经典的散文总是说出了一种道理，蕴含着一种美感，让你一开卷就沉浸在它的怀抱里。

《桃花源记》就是这样的文字。

《桃花源记》想说什么？

一般人都将《桃花源记》看作是一篇美文小品。

它确实美，朴实无华，清秀似水，而又神韵无穷。

但正是因为这美害了它，让人望美驻足，而忽略了它更深一层的含义。

就如一个美女英雄或美女学者，人们总是惊叹她的容貌，而少谈她的业绩。

《桃花源记》也是吃了这个亏，顶了“美文”

的名，始终在文人圈子和文章堆里打转转，殊不知它的第一含义在政治。

陶渊明所处的晋代自秦统一天下已六百年。

在陶之前不是没有过政治家。

你看，贾谊是政治家，他的《过秦论》剖析暴秦之灭亡何等精辟，但汉文帝召见他时“不问苍生问鬼神”

；诸葛亮是政治家，是智者的化身，但他用尽脑汁，也不过是为了帮刘备恢复汉家天下；曹操是政治家，雄才大略，横槊赋诗何其风光，但刚为曹家挣到一点江山底子，转瞬间就让司马氏篡权换成晋朝旗号。

陶渊明也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？况且他的曾祖陶侃（就是成语“陶侃惜分阴”

的那个陶侃）就曾是一个为晋王朝立有大功的政治家、军事家。

陶渊明曾多次出入权贵的幕府，但是他所处的政治环境实在是太黑暗了。

东晋王朝气数将尽，争权夺利，贪污腐败，军阀混战，民不聊生。

以东晋的重臣刘裕为例，未发迹时是一个无赖，好赌，借大族刁氏钱不还，刁氏将其绑在树上用皮鞭抽。

有一叫王谧的富人可怜他，便代为还钱。

刘发迹，就扶王为相，而将刁家数百人满门抄斩，后来干脆篡位灭晋，建宋。

陶渊明曾四隐四出，因家里实在太穷，无力养活六个孩子，公元四〇五年时他已四十二岁，不得已便又第五次出山当了彭泽县令，这更让他近距离看透了政治。

东晋从公元三七七年起实行“口税法”

，即按人口收税，每人年缴米三石。

但有权有势的大户人家纷纷隐瞒人口，国家收不到税，就抬高收税标准，每人五石，恶性循环的结果是小民的负担更重，纷纷逃亡藏匿，国库更穷。

陶一上任就在自己从政的小舞台上大刀阔斧地搞改革，他从清查户籍入手，先拿本县一户何姓大地主开刀。

何家有成年男丁二百人，却每年只缴二十人的税。

何家有人在郡里当官，历任县令都不敢动他一根毫毛。