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第5章 周天五仙三乘法（第3页）

太渊则静坐沉思，脑海中将师父的话语细细梳理。

天仙至高，立身永恒，坐视宇宙生灭。

神仙次之，谢绝尘俗以返三山，超凡入圣。

地仙再次之，得天地之半，神仙之才，驻世长存。

人仙居于末等，止于小成，可尽人寿。

嗯，怎么少了鬼仙？

周天有五仙，天地神人鬼。

太渊恭敬地问道：“师父，五仙之中，为何少了鬼仙？”

灵风子闻言，面露不屑，哂笑道：“鬼仙者，虽曰仙，其实鬼也！

修持之人，不悟大道，却妄图速成。

他们形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。

在定中出阴神，此阴神乃清灵之鬼，并非纯阳之仙。

只因他们一心使阴灵不散，故而称之为鬼仙。”

他语气中带着几分不屑。

道家求今生，不修来世。

“真正的道家高士，没有人会选择鬼仙这条路子的。

除非在修炼之时，此人已是年事已高，肉体衰朽不堪，或者所处环境艰难，无从保障，今生修成大道已无望，才会用此法，可出阴神。

“

“虽能在阴中超脱，但神像不明，鬼关无姓，三山无名。

虽不入轮回，却又难以返回蓬瀛仙境，终究无所归依，只能止于投胎夺舍而已。”

太渊点了点头，心中了然。

鬼仙就只是基础的性功修行，也就是单一的修炼神魂。

但此方世界又不像《阳神》里所写的有造化雷劫，可助神魂点化浑身阴质，所以不为求道者所取。

回想起师父的教诲，太渊心中愈发坚定。

他一路南下，目的地有二，一道一佛。

道家南宗祖师——武夷散人——白玉蟾，曾经传道授法的武夷止止庵。

佛家禅宗——六祖——慧能，传下顿教法门曹溪禅的南华禅寺。