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第1020章 谈论和争议（第2页）

“以‘联合研究’名义暂存文物，既能规避所有权争议，又能提升学术声誉，”

古旋风当然不会这么随便捐献出去。

《华尔街日报》的社论版迅速加入战局，标题直截了当：《谁拥有历史？商业打捞与文化遗产的永恒博弈》。

文章尖锐指出：“奥德赛公司的行为并非孤例，而是全球文物争夺战的缩影，当私人资本介入历史考古领域，法律与道德的边界便愈发模糊。”

与此同时，社交媒体上掀起一场前所未有的文化归属权辩论。

推特上，（太阳之泪）标签下，支持玛雅后裔的声浪迅速占据上风。

危地马拉原住民组织“玛雅之声”

发布了一段视频，画面中，身着传统服饰的长老手持玉米与烟草，向镜头庄严宣告：“太阳之泪是我们的祖先与神灵对话的圣物，它的归宿只能是故乡的土地。”

该视频在24小时内获得超过200万次转发，联合国原住民问题常设论坛随即表态，呼吁“尊重文化遗产的精神价值”

。

然而，也有人强调“深海考古的技术门槛与资金投入远超国家能力范畴。”

并警告“若过度限制私人打捞，人类将永远失去探索沉船文明的机会。”

《洛杉矶时报》的社论版很快加入了这场论战，标题直指核心：《谁拥有历史？商业打捞与文化遗产的边界》。

文章犀利地指出：“奥德赛公司的打捞行为虽符合国际海事法，‘太阳之泪’的宗教属性使其超越了普通沉船货物的范畴。

若证实其为玛雅祭祀圣物，则其价值不仅在于黄金，更在于文明延续的象征意义，应属于全人类，而不是属于任何国家和个人。”

很快，社交媒体上掀起了两极分化的浪潮。

推特热门标签（太阳之泪掠夺）下，活动家们贴出玛雅后裔的抗议视频，一位来自危地马拉的社区领袖对着镜头质问：“当我们的祖先用血泪铸造这些圣物时，可曾想过它们会成为华尔街的抵押品？”

而另一边，（打捞权）的支持者则晒出奥德赛公司历年打捞沉船的资金流向图，强调其“为考古研究注资32亿美元”

的贡献。

但这一提议遭到大英博物馆副馆长詹姆斯·菲尔德斯的公开驳斥：“政治正确正在扼杀学术自由，如果每件文物都要‘原址保存’，卢浮宫的埃及厅早该清空！”

争议迅速蔓延至法律层面，国际海洋法法庭前法官阿尔瓦罗·蒙特罗接受bbc采访时指出关键漏洞：“奥德赛公司打捞海域位于公海，但《联合国原住民权利宣言》第31条明确要求‘跨境文化遗产需协商处置’。

问题的核心在于：玛雅文明是否构成现代国家的‘文化延续体’？”

外界吵得再凶，只要奥德赛公司坚决透露任何打捞信息，同样拿这家全球最大海底大佬公司没辙，这次他们是吃一堑长一智了，只要不公开，不承认有这些物品，任何人也别想动他们的私有财产。