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第540章 任务正式开始寻找尸丹二合一（第1页）

滨田耕作低头凝视著笔记本上密密麻麻的字跡，將宋奎贤口中关於观山太保的所有信息逐条整理归类。

炭笔在粗糙的纸面上摩擦出细微的沙沙声响。

“那我也说一下我分析出来的一点东西吧。”

“各位可否知道刚才谜神提到的五斗米教是什么？”

眾人都摇了摇头。

宋奎贤和姜智秀了解的那点东西，都是盗墓方面的。

至於大夏的文化，其实他们並不太懂。

博大精深的东西也不是他们的脑子能够驾驭的。

像这个五斗米教，那更是连听都没听过。

大夏这么多教派，林林总总的，他们一个外邦人又怎么知道。

可滨田耕作截然不同。

身为曾经执掌大禾国运的天皇，在迷宫大赛现世之前，他本就是一名资深环球探险家，平生最大的爱好便是钻研大夏古文明，痴迷於华夏古老秘术与宗教传承。

而这五斗米教，恰好与大禾本土文化有著千丝万缕的深厚渊源。

“这个五斗米……”

滨田耕作开始讲述起来。

五斗米教，又称天师道、正一道。

发源地正是在川蜀，创始人是大夏汉朝的张天师张道陵。

它融合了黄老思想、巴蜀巫术、阴阳五行、符籙斋醮。

后来在三国时期的张鲁手中发扬光大。

通过义舍的方式救济当时的战爭灾民，久而久之凝聚了大量教眾，建立了一个政教合一的政权。

五斗米教是大夏道教的重要组成部分，也是真正意义上大夏第一个制度化道教教派，奠定后世道教斋醮、符籙、组织基础。

不过这些高深的东西，跟小日子是没有关係的，五斗米和大禾唯一的其实就在於符籙。

因为五斗米是道教中最早使用符籙的。

而符籙的製作方法又在唐朝传到大禾东瀛岛。

之后符籙在大禾国演变成了御守、符咒等各种东西。

甚至平安时代將其与神道、密教结合可，成为大禾一个重要职业阴阳师的源头。

大禾族的忍者也好，阴阳师也罢都会使用符咒、咒印之类的东西，其实追根溯源都是来自於五斗米教。

有一说一，五斗米教是大禾实打实的老祖宗，影响了大禾的方方面面！

这是真正意义上的父子关係，相比於大夏和小寒国的传承关係，这五斗米教与大禾的联繫其实更加的无可爭议。

老天皇滨田耕作自然了解一些五斗米教的事情。

“关於这个教派，对於迷宫探险最有影响的便是符籙。”

“大家一定要小心在迷宫里出现的各种符籙！

一定不要乱碰。”

对於滨田耕作这套说法，姜智秀和宋奎贤都表示赞同。

因为这个五斗米教不光影响了大禾，也影响了他们小寒。