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正神的人间代行者（第2页）

李妙真把她逗哥哥玩的事解释了一下，还说明了一下心路历程：

“我就是之前背世族志背得心烦，先生还说背了这些世家的历史，才能表达对他们的尊重，才能听得懂他们说话，我就有点赌气，想着若是让他们也得背我们家的家谱就好了。”

李渊觉得好笑，他曾经也不是没有这种想法，凭什么世家的历史就得所有人背呢？而这种想法，随着李家逐登高位后，也越来越强烈了，越来越难以按耐。

虽然他们也会自称关陇世家，但其实心里也知道，还是不一样的。

从武川镇发家至今，最久也不过一百余年，自西魏到北周，到隋，再到李唐，关陇集团牢牢把控了皇权，但那些传承数百年的世家心里还是把他们当做侥幸得位的幸运儿，固然能掌一时权柄，却不如世家永世传承。

心中有不满和忌惮，也不妨碍李渊依然羡慕甚至仰望世家的光辉，不然也不会给最重视的长子娶了世家女，其余儿女也多和世家联姻。

李渊诚实地承认：

“世家传承千年，历经数朝。

而我们李家……到底是发家晚了些。”

“但那些世家记录的家谱，却有冲突的地方，可见并不全是真实。

且千年前到如今，历经纷乱，也有分宗、并宗，此时的主支，和千年前的主支，真的还是一脉吗？”

其实这就跟现代有些人会说自己是谁谁谁的几十世孙，含金量可能还不如基因检测出百分之几血缘关系的旁姓人高。

大家都是找个好祖宗镀金，还分什么高低贵贱啊。

尤其是，一些世家的好祖宗，含金量还真不高，在战乱的废墟中翻出些残卷，就算掌握了注释权，抱了项羽尸体的大腿，就成了老刘家的功臣。

“所以你就想编个家谱？你可知道家谱是不能随意动的。”

李渊装生气。

“我没想编家谱，这事哪轮得到我。

我就是想，阿翁结束隋末乱世，救百姓于水火，使分裂的中原重归一统，固然有史家记载、由后人评说，但为什么不能讲给此时的百姓听一听呢？

我听闻民间多有淫祀，百姓私祭野神，耗费大量人力物力，甚至为此献祭童男女、残害肢体以取悦神灵。

既然如此，何不引百姓信奉正神？阿翁本是顺应天命，黄帝苗裔，说是正神的人间代行者，也没错吧。”

李渊用手指点她：

“跟着玄道学了段时间，别的学得如何我倒是不知道，这话术倒是学了个十成十。”

话是这么说，李渊听得还是有点爽，因为李玄道拍的马屁可没这么直接，而朝臣嘛，如今的朝臣多数是李渊老兄弟，不然就是世家，更不会这么捧他。

而且李妙真这些话戳中了他最自满的一个点，那就是，他真的得到了神谕了呀，过年的时候神灵还祝他长寿，说他是正神的人间代行者，一点错没有。

李渊默许了李妙真折腾，但其实也只是当哄孩子玩，私下里还是找了御用文人，暗示他们编点类似“高祖斩白蛇”

之类的传说，作为老人家，他还是更爱听这种传统故事。

李妙真其实本来只是想着玩的，包括后来被李玄道推锅，也没什么想法。

还是后来回去听安媪提起，她病的那段时间，家里找了神婆，要他们祭祀了五谷和鸡鸭，这才病好了。

李妙真是听阿桃说过的，除了一开始郑观音请了医助帮忙看诊，事后他们家也花重金找了长安知名的医者，她觉得，这才是病愈的原因，

但对安媪来说，却还是神婆的功劳。

这还是太子家的奴仆呢，都迷信成这样了，可想而知民间百姓生活更苦、见识更少，可不就得被装神弄鬼的人糊弄了。

装神弄鬼的人如果只是图钱还好，更坏的则是真的想洗脑一方百姓，为威作福。

而了解一些不合法教派的发家史就知道，排除异己、制造恐怖氛围、拉着所有人一起做突破底线的事，往往是他们迅速积累信徒的方式。

但真破除迷信也做不到，生产力和社会制度所限，基层工作人员严重匮乏甚至可以说没有，还有最基本的，古代皇权玩的就是“君权神授”

那套，谁做皇帝都不会同意破除迷信，最多是破除一些恶劣的迷信。

因此李妙真觉得，打不过就加入，借这个机会让民间从信仰乱七八糟的神到信仰现实中存在的人或者英雄，即使为了方便传播还会带有玄幻色彩，但降妖除魔的英雄，总比要吃童男童女的神灵要更正常吧。