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第83章（第3页）

新朝的建立是根据皇天上帝之威命，“威”

体现着神力和威力的强制性，“命”

包含着符命和五德的必然性。

这正是王莽建立这套编制的意图。

始建国元年秋天，王莽建立了“五威将帅”

队伍，领头的是新朝大司空王邑的弟弟、掌威侯王奇。

共分十二队，每队由五威将担任“队长”

，“队员”

是五名五威帅，加起来一队六人，共七十二人。

他们分头奔赴天下，向新朝臣民以及四周各部蛮夷颁行符命，并将汉朝颁发的旧的印玺、绶带、头衔全部换成新的。

符命一共有四十二篇，总而言之，都是新朝得以兴起的征兆。

其中最早的，是汉文帝时期曾经发现过黄龙的踪迹。

当然后来的居多，例如王氏家族祖坟的木头柱子长了新叶、茂陵发现的带字石头、大风吹来的铜符帛书等等。

从这年的秋天到第二年春夏，往东直到玄菟、乐浪6，往南直到益州、句町7，往西直到西域，往北到匈奴边境，人们时不时会在驿道上见到一群装束奇特、衣着艳丽的人：

他们乘坐的车都是由母马拉的，车厢上画着天文星图，乘车的人背后插着山鸡光彩夺目的长羽毛，摇摇晃晃，熠熠生辉8。

领头的五威将手里持节，号称“太乙之使”

，其他五个人手里持幢，号称“五帝之使”

。

这些人每到一处郡县，就召集臣民来听符命。

其实，“太乙”

就是“泰一”

，“太乙五帝”

合起来就是前面说的“皇天上帝”

。

他们来宣读讲解新朝的符命，就是在传达皇天上帝的威命。

因此，颁符命这个动作非常重要。

符命是上天允许王莽称帝的证明，是同意新朝建立的“批复”

。

所以，皇帝必须让天下四夷都知道，五威将帅们的装束也必须彰显神性。

这种做法在后世逐渐被视同儿戏，并不常见，但在一些小说里颇能见到，比如《水浒传》里，宋江之所以有资格“替天行道”

，其合法性来源于九天玄女送给他的三卷天书；而在《隋唐演义》里，程咬金即使当瓦岗寨的山大王也得靠天书。